ZONA KUANTUM NAQS DNA, MEDIA PERPUSTAKAAN DAN PEMBELAJARAN ONLINE

Kamis, 18 Desember 2014

Peluang Usaha Menjadi Event Organizer 2015

Anda tidak punya product dan juga jasa yang dapat menghasilkan uang..? Mengapa anda tidak berfikir untuk menjual product dan jasa dari orang lain..? Atau anda sangat ingin memperkaya diri dengan berbagai ketrampilan serta kemahiran, tetapi kesulitan dalam hal keuangan. Mengapa anda tidak terfikir untuk menjadi penyelenggara Training dari sebuah ketrampilan atau kemahiran..? Disamping anda mendapatkan uang dari jasa marketing anda, juga mendapatkan ilmu secara gratis dari event Training yang anda selenggarakan.

Nah, dalam kesempatan kali ini saya akan memberikan sebuah kabar gembira untuk anda semua, yaitu saya membuka sebuah peluang usaha bagi anda untuk menjadi Event Organizer (EO) atau penyelenggara bagi training NAQS DNA di daerah anda. Yang mana peluang ini terbuka bagi siapa saja, baik alumni pelatihan NAQS DNA atau masyarakat umum.

Selama ini penyelenggaran event pelatihan NAQS DNA sudah saya laksanakan sendiri dan juga dengan dibantu oleh Alumni yang ada di daerah / Negara masing-masing. Dengan menggunakan sistem Perwakilan atau Cabang. Misalnya, NAQS DNA Cabang Melaka Malaysia, atau NAQS DNA HK Community yang ada di Hongkong. Namun, mengingat semakin banyaknya permintaan di beberapa daerah baik di dalam atau di luar negeri dan demi mempercepat serta memperluas tersebarnya metode Pelatihan NAQS DNA di seluruh penjuru dunia. Maka mulai tahun 2015, saya membuka kesempatan seluas-luasnya kepada siapa saja yang berminat untuk bermitra sebagai EO dengan kami.

Tugas terpenting dan paling vital dari seorang Event Organizer adalah di bidang marketing alias kemampuannya dalam menjual...

Dan saat beberapa hari kemarin, saya menyebarkan penawaran kepada publik melalui Facebook dan Juga broadcast di BBM bahwa terbuka kesempatan untuk menjadi EO bagi Training saya.. Maka berdatanganlah beberapa orang yang tertarik.. dan menyatakan siap menjadi EO bagi training saya...

Sayangnya, rata-rata mereka ini barulah EO Pemula, yang menjual jasa EO-nya saja kepada saya saja tidak dapat meyakinkan saya.. Sehingga sayapun adem ayem menanggapinya... Alias cuek bebek... Karena saya tidak yakin orang ini mampu menjual sesuatu.

Adapula calon EO yang sok penting dan meminta saya mendatanginya... Maka sayapun cuek saja pada jenis orang seperti ini.. Karena seorang penjual harus yakin bahwa product yang dijualnya itu memang layak dan penting... Lha.. Dia ndak merasa bahwa jasa Pelatihan saya itu penting, makanya dia ndak mau mendatangi saya dan meminta saya untuk mendatanginya.. Jadi saya menyimpulkan bahwa orang ini tidak yakin dengan NAQS DNA, dan kalau dia sendiri tidak yakin.. Maka dapat dipastikan marketing yang dia jalankan juga ndak bakalan berhasil.. Makanya, saya cuek bebek saja menghadapinya...

Why...?
Mengapa saya cuek pada beberapa EO yang melamar saya..?

Karena Sejak tahun 2010 saya telah menjadi EO untuk training saya sendiri, dan saya juga sering menjadi EO untuk Pelatihan dari Trainer lain.. Jadi, saya tahu.. Kemampuan menjual seperti apa yang diperlukan untuk menjadi EO sebuah training.... Lha, kalau kemampuan menjualnya saja masih di bawah saya jauh.. Buat apa saya membutuhkan jasanya... Betul..?

Mau jadi EO bagi pelatihan saya..?
Maka tunjukkan dan buktikan bahwa anda mampu menjual jasa anda pada saya..?

PROPOSAL PELATIHAN NAQS DNA
1. Workshop Hypnotis & Hypnotherapy,
2. Workshop Quantum Mind Technology,
3. Workshop HypnoPrestasi,

Download, KLIK Di Sini.. http://www.naqsdna.com/2014/12/perbedaan-yang-membedakan.html

Event Organizer dari Perwakilan/Cabang NAQS DNA yang sudah ada, antara lain :
Jakarta & Surabaya, ini adalah wilayah yang khususnya saya pegang sendiri.
Malaysia untuk wilayah Melaka, dipegang oleh Tn. Anuwar B Mohd Lop.
Hongkong sudah dipegang oleh Ibu Sih Tiar dan Mas Irwan.
Selain itu ada beberapa EO Temporer di Batam, Bandung, Palembang, dan Makasar.

Sedangkan untuk jadwal di tahun 2015, baru saya jadwalkan untuk bulan January di Surabaya dan bulan February di Hongkong.

Nah, masih terbuka luas bagi anda yang berminat untuk menyelenggarakan training saya di kota anda pada bulan Maret sampai dengan Desember tahun 2015.

Bila anda berminat menjadi EO bagi pelatihan saya, pelajari dulu materi yang saya berikan di atas. Setelah itu, rencanakan jadwalnya di kota anda, lalu ajukan pada kami. Baik melalui telfon, BBM, ataupun email. Setelah kita sepakati, maka jadwal yang anda berikan akan saya release di website ini di halaman jadwal.

Pertanyaan yang sering diajukan oleh para Calon EO kepada saya adalah, berapa jumlah peserta yang dibutuhkan untuk menyelenggarakan Training saya di kota mereka..? Maka saya jawab bahwa jumlah peserta itu bersifat relatif, karena bukan jumlah orangnya yang penting, tetapi berapa jumlah uang yang hendak anda dapatkan dari event itu. Dan berapapun jumlah uang yang didapatkan, itu haruslah sudah dapat menutupi semua biaya operasional yang dibutuhkan Plus masih ada sisa keuntungan yang dapat dibagi secara bersama.

Nah, sederhana bukan untuk menjadi EO bagi training saya. Jadi walaupun anda hanya memperoleh satu orang peserta, namun jika dia mampu dan berani membayar hingga ratusan juta. Why Not..? Karena saya juga sering mengadakan kelas private dengan biaya di atas 20 juta rupiah.

Pertanyaan lainnya yang sering diajukan adalah mengenai Sharing Profit atau biaya untuk mengundang saya. Maka untuk sharing profitnya adalah 50 : 50 dari Nett Income. Atau bila anda mengendaki sistem Fee. Maka Fee saya untuk satu hari mengajar adalah Rp. 25.000.000,- Nett.

Tugas Mitra EO NAQS DNA :
  1. Menyediakan sarana & prasarana yang diperlukan untuk pelatihan, seperti tempat pelatihan, konsumsi peserta, LCD Proyektor, Sound system (Speaker active yg dapat konek dengan laptop). dll.
  2. Penggandaan Modul untuk peserta, baik modul cetak, maupun CD/DVD.
  3. Menyediakan akomodasi serta sarana dan prasarana untuk Trainer, seperti tempat penginapan (Tidak harus mewah, yang penting nyaman), Konsumsi, Transportasi, Ticket pesawat, dll.
  4. Mencari Peserta Pelatihan serta aktifitas Promosi lainnya.
  5. Penentuan waktu pelaksanaan dibahas bersama sehingga tidak akan bentrok dengan kegiatan pribadi setiap orang yang ikut program ini
Keterangan lebih lanjut mengenai syarat dan kentuan kerjasama dan lain sebagainya bisa menghubungi :

Edi Sugianto
Tlp. : 031 394 0577
HP : +62 81 231 649 477
PIN BB : 7ccd0ca5
email : sugianto.edi@gmail.com

DOWNLOAD PROFILE NAQS DNA, KLIK DI SINI.. http://www.naqsdna.org/about
UNTUK PELATIHAN PRIVATE (INHOUSE TRAINING), KLIK DI SINI.... 

HOW TO MENJADI PROFESSIONAL EO
Dalam penyelenggaraan sebuah event, ada banyak hal yang harus dipersiapkan dan hal tersebut dapat menambah beban pikiran penyelenggara. Oleh karena itu banyak orang yang memutuskan untuk menyerahkan perencanaan sebuah event pada event organizer. Dengan begini mereka dapat berkonsentrasi untuk mengurus hal-hal lain.

Sebuah event organizer misalnya Event Organizer NAQS DNA, akan membuat perencanaan terlebih dahulu untuk semua hal yang akan mereka lakukan. Berikut ini adalah langkah-langkah yang akan mereka lakukan untuk menjamin suksesnya acara tersebut, misalnya saja untuk penyelenggaraan sebuah seminar:
  1. Membuat persiapan awal seperti mencari tahu tujuan dari seminar tersebut, pemilihan tanggal, tamu undangan, dan tema yang akan dipakai pada acara tersebut. Informasi ini bisa ditanyakan pada konsultasi awal saat sang klien meminta bantuan EO tersebut
  2. Menyusun rencana pengeluaran
  3. Menyusun timeline schedule
  4. Memilih tempat penyelenggaran acara
  5. Mengatur akomodasi yang dibutuhkan oleh pembicara dalam seminar tersebut
  6. Menyediakan semua peralatan dan hal-hal yang dibutuhkan dari berbagai sumber yang berbeda
  7. Mengatur panggung hiburan, dalam artian jenis hiburan apa yang dibutuhkan, siapa yang akan mengisi dan bagaimana tentang peralatan yang dibutuhkan
  8. Menyebarluaskan informasi kepada khalayak ramai mengenai event yang akan diselenggarakan melalui berbagi sumber misalnya iklan, selebaran, pamflet dan banyak sumber lain
  9. Mencari sponsor yang akan mendanai event jika dibutuhkan
  10. Membuat rencana alternative jika terjadi sesuatu hal di luar rencana awal.
  11. Melakukan evaluasi tentang acara yang telah berlangsung dan mencari tahu apa kelemahan atau kekurangan yang ada untuk menjadi bahan perbaikan untuk event selanjutnya.
Langkah-langkah diatas adalah langkah umum yang akan dilakukan oleh Event organizer dalam penyelenggaraan sebuah EVENT. Saat mereka berhadapan dengan jenis acara yang lain, maka mungkin diperlukan beberapa penyesuaian dalam langkah-langkah tersebut. Hal yang menjadi patokan adalah keinginan dan tujuan utama dari sang klien, sehingga segala sesuatu yang dilakukan oleh EO tersebut dilakukan demi satu tujuan yaitu memberikan kepuasan penuh terhadap sang klien dan memastikan bahwa segala sesuatunya berjalan lancar.

Baca Selengkapnya | "Peluang Usaha Menjadi Event Organizer 2015"
Related Posts Widget For Blogger with ThumbnailsBlogger Widgets

Rabu, 17 Desember 2014

Pelatihan Neo Hipnotis Bandung

Pelatihan Neo Hipnotis Bandung

Pelatihan Master Neo Hipnotis, Guru Hipnotis, & Quantum Kontak.
Bandung, 28 Desember 2014
Tempat : Hotel V Residence. Jl. Ciganitri sukajadi. Bandung.

Kabar gembira untuk sahabat yang ada di Kota Bandung dan sekitarnya. Pelatihan Neo Hypnosis sekarang hadir di Kota anda.

Mau Jadi Guru Hipnotis Yang bergelar Grand Master Hipnotis (GMH)...???

Siapapun saja anda, baik yang masih awam ataupun yang sudah Master di bidang Hipnotis, silahkan bergabung dalam pelatihan satu hari Train The Trainer Grand Master Hipnotis ini. Dan hanya dalam sekali pertemuan di pelatihan ini anda akan mampu menguasai Inti dari Ilmu Hipnosis Yang akan menjadikan anda seorang Master Hipnotis yang Penuh Rasa Percaya Diri, Full Power, dan Penuh Daya Kuasa. Belajar dengan system belajar hipnosis terbaru, terbaik, terlengkap, dan tercepat di seluruh dunia.

Dalam Pelatihan ini, anda akan mendapatkan pemahaman yang menyeluruh dan benar mengenai apa itu hipnotis. Serta dapat mengaplikasikan berbagai tekhnik Hipnotis Legendaris dari Era Mesmerisme, Magnetisme, Hipnotis Modern Konvensional, Hingga terobosan terbaru dari Ilmu Hipnosis yaitu Neo Hipnosis. Baik untuk kebaikan serta kemajuan diri sendiri, ataupun anda pergunakan untuk membantu orang lain. Dan dalam pelatihan ini, anda juga akan kami bekali dengan materi pelajaran Hipnotis Yang sudah berstandard International. Sehingga dapat anda gunakan sebagai penunjang karier dan melangkah lebih jauh menjadi seorang Professional di bidang Pemberdayaan Sumber Daya Manusia yang berbasiskan Ilmu Hipnosis.

Sertifikasi dari The Nusantara Board Of Hypnotherapy (NBH) :
► Sertifikat Certified Master Hipnotis (CMH)
► Sertifikat Certified Grand Master Hipnotis (GMH)


Silabus Materi Workshop Master Neo Hipnotis + Train The Trainer Grand Master Hypnotist (GMH).


A . NEO Hypnosis Mastery
  1. The Miracle Of Mind Power
  2. Theory Of Mind
  3. Hypnosis For Change & Transformation Tools.
  4. Kapassinian, Herbert Spiegel, & SHSS Sugestibility.
  5. Hypnotic Phenomena & Generated Trance..
  6. Callibration, Being aware with Trance Signal.
  7. Kontak, The Miracle Of Connectedness.
  8. The Art of Waking Hypnosis & Stage Hypnosis.
  9. The Hypnosis Protocol
  10. Looping & Hypnotic Conversion
  11. The Beauty of A Hypnotic Deep Sleep.
  12. Trance Level.Scale (Kapassinian Scale & Davis Husband Scale)
  13. ReActional Hypnosis
  14. Hypnotic Strategy
  15. No Failure Hypnosis Protocol.
  16. Mapping & Framing
  17. TranceLogic
  18. The Power of Self Hypnosis.
  19. Echo Hypnosis Induction, tekhnik menghipnotis orang yang sulit dihipnotis.
  20. Rahasia Hipnotis Cepat.
B. Fundamental Hypnotherapy
1. Instant Change Therapy.
2. The Miracle Of Trance
3. The Power Of Word & Suggestion Therapy.
4. Quantum Kontak Healing.
5. The Art of TrancePsychoterapy.
6. Emotional Freedom Technique (EFT)
7. Anchoring & Colapsing Anchor.

C. BONUS MATERI
► Hipnotis Mata Dewa
► Hipnosis Inti Sel.
► Penangkal Gendam.
► PukauDuit (Menghipnotis Uang)
► Hipnotic Power Programming For Self Confidence

INFO LENGKAP, KLIK http://www.naqsdna.com/2014/07/train-trainer-grand-master-hipnotis.html

Investasi : Rp. 3.500.000,-
Early Bird : Rp. 2.500.000,-

INFO & REGISTRATION :
1. Diki : 0858 6182 5013
2. Sam Khasyamu : 0813 2110 5944
3. Edi S : 081 231 649 477

Trainer : Edi Sugianto, CH CHt CI MNLP


KELAS MASTER HIPNOTIS DI BALIKPAPAN

Kabar gembira untuk sahabat yang ada di Balikpapan dan sekitarnya. Pelatihan Neo Hypnosis sekarang hadir di Kota anda.

CATAT DALAM AGENDA ANDA..!!!

Balikpapan, Sabtu 20 Desember 2014
Tempat akan diberitahukan by Phone.

Investasi Rp. 3.000.000,-

INFO & PENDAFTARAN : 081 231 649 477

Nb. Sisa Kursi Kosong hanya tinggal 2 saja. Siapa cepat dia dapat.

Footnote :

NLP & HYPNOTHERAPY..
Berbagai Strategi Terapy yang diajarkan di dalam Training Advanced Hypnotherapy sesungguhnya mempunyai banyak kemiripan dengan berbagai strategi terapi di NLP.. Jadi, bila seorang Trainer Hypnotherapy tidak faham dan menguasai NLP.. biasanya, dalam menjelaskan tekhnik hypnotherapy akan terlihat kaku dan hanya sekedar membacakan saja text book yang ada di modul.. Dan belum tentu dapat mempraktekkannya dengan baik..

Demikian juga tekhnik hypnosis yang di ajarkan dalam level basic atau fundamental, biasanya akan masih membuat bingung para peserta.. Karena masih berfokus pada fenomena Sleep Hypnosis.. Alias hipnotis untuk membuat orang tidur hypnos. Padahal hypnosis itu tidak identik dengan tidur.. Bahkan saat anda membaca status FB pun dapat terjadi sebuah proses hypnosis.. Yang mana pemahaman ini hanya akan difahami oleh seorang Trainer yang pakar di bidang ericksonian hypnosis, Covert Hypnosis, dan juga NLP..

Itulah sebabnya, walau setiap hari banyak bermunculan Trainer Hypnosis dan Hypnotherapy baru.. Saya sih enjoy aja... Karena bagaimanapun juga, ikut pelatihan hypnotherapy bersama saya pasti beda..

Maaf, tambahan footnote ini bukannya mau nyombong.. Hanya ngiklan saja kok... Hwuahahahaha.....

Yang, jelas.. Sebelum anda memutuskan untuk mengikuti sebuah pelatihan, Pastikan diri anda bergabung dengan lembaga pelatihan yang tepat.

SALAM SUKSES UNTUK ANDA SEMUA.

Web : www.naqsdna.com
Baca Selengkapnya | "Pelatihan Neo Hipnotis Bandung"

CLINICAL & PEDIATRICS HYPNOTHERAPY WORKSHOP

CLINICAL & PEDIATRICS HYPNOTHERAPY WORKSHOP
Training Hipnoterapi Terdahsyat di Awal Tahun 2015

Sementara anda melakukan refleksi akhir tahun dalam rangka mengevaluasi pengalaman tahun kemarin dan mempersiapkan langkah-langkah terbaik yang hendak anda lakukan di tahun depan. Saya penasaran apa yang akan anda lakukan untuk awal tahun nanti..? Ada berbagai pilihan untuk investasi anda di bidang Mind Capital, yang selain menjadikan anda ahli secara ekonomis tentu juga akan mengahasilkan efek Multiply yang luar biasa bagi perkembangan diri anda, maka ikuti CLINICAL & PEDIATRICS HYPNOTHERAPY WORKSHOP ini sebagai bagian dari pelaksanaan Rencana Investasi Sukses anda dalam mengawali langkah di tahun 2015. Ini adalah Event yang langka, karena training ini biasanya hanya diajarkan secara privat dengan Investasi yang sangat Mahal dan kepada orang-orang tertentu saja..

Sertifikasi :
1. Certified Master Hypnotist (CMH) dari NBH.
2. Certified Clinical Hypnotherapist (CCHt) dari Alfa-Omega NLP-HYPNO Center
3. Certified Pediatrics Hypnotherapist (CPHt) dari Alfa-Omega NLP-HYPNO Center


Trainer :
1. Yus Santos, MM CCHt CI Mast Pract ( Founder Alfa Omega NLP - HYPNO CENTER)
2. Edi Sugianto, CH CHt CI MNLP (Founder NAQS DNA INSTITUTE)

Tanggal : 23 - 25 Januari 2015
Tempat : Hotel Santika jemursari Surabaya.

Investasi Normal : Rp. 15.000.000,-

Penawaran Khusus, bagi anda yang mendaftar di bulan Desember 2014 dan langsung membayar lunas, maka investasi untuk anda Hanya Rp. 11.750.000,- saja.

Ini adalah satu-satunya Training Hypnosis & Hypnotherapy yang merangkum 5 Program Pelatihan HypnoTherapy sekaligus, yaitu :
1. Neo Hypnosis Mastery.
2. Clinical Hypnotherapy.
3. HypnoBirthing.
4. HypnoParenting.
5. Pediatric Hypnotherapy.

Deskripsi Singkat :

Neo Hypnosis Mastery
Dalam Pelatihan ini, anda akan mendapatkan pemahaman yang menyeluruh dan benar mengenai apa itu hipnotis. Serta dapat mengaplikasikan berbagai tekhnik Hipnotis Legendaris dari Era Mesmerisme, Magnetisme, Hipnotis Modern Konvensional, Hingga terobosan terbaru dari Ilmu Hipnosis yaitu Neo Hipnosis. Baik untuk kebaikan serta kemajuan diri sendiri, ataupun anda pergunakan untuk membantu orang lain. Dan dalam pelatihan ini, anda juga akan kami bekali dengan materi pelajaran Hipnotis Yang sudah berstandard International. Sehingga dapat anda gunakan sebagai penunjang karier dan melangkah lebih jauh menjadi seorang Professional di bidang Pemberdayaan Sumber Daya Manusia yang berbasiskan Ilmu Hipnosis. Hipnotis itu mudah, semudah menjentikkan jari anda. Siapapun anda, baik pemula, masyarakat awam, ataupun yang sudah belajar hipnotis di mana-mana, hanya dalam sekali pertemuan di pelatihan ini, otomatis menjadi master hipnotis terhebat, belajar dengan system belajar hipnotis terbaik dan terlengkap di dunia.

Clinical Hypnotherapy.
Clinical Hypnotherapy adalah aplikasi hypnotherapy pada kasus kasus klinik terdiri dari beberapa workshop dalam rangkaian menjadi satu klinikal hypnotherapy. Rangkaian itu adalah Hypnosis for birthing, Sex-family hypnotherapy, Clinical Case Hypnotherapy, Medical NLP-NAC as hypnotherapy tools.

Bagaimana menangani berbagai kasus hypnotherapy melalui filosofi dan kaidah symptom dan causative.Bagaimana mengatasi kasus kasus klinik seperti kanker, kasus kasus pasca stroke, kasus kasus di Gastro Intestinal Tracts atau kasus kasus saluran pencernakan, kasus diabet, asthma , kasus kasus paliatif dll. Bagaimana memberikan bimbingan pada hypnobirthing, bagaimana mengelola kelahiran tanpa rasa sakit, mengatasi pemulihan berat badan setelah lahir, mengatasi stress saat hamil, mencegah babies blues, bagaimana mengatasi kasus kasus sex, vaginismus, impotensi, anorgasmic, varian sexual, stress related sexual problem dll Dalam Workshop ini juga dilatih bagaimana membuat script, bagaimana membuat rekaman hypnotherapy, bagaimana melakukan marketing hypnotherapy. Dll.

Pediatric Clinical Hypnotherapy
Belajar spesialisasi hypnotherapy untuk kasus kasus klinik maupun medis pada anak anak dan remaja. Sejarah Pediatric hypnotherapy, Filosofi Pediatric Hypnotherapy, Presuposisi Pediatric Hypnotherapy, yang Boleh dan yang tidak boleh pada pediatric Hypnotherapy, Indikasi dan Kontra Indikasi Pediatric Hypnotherapy. Pembagian umur hypnotherapy anak. Pre Induksi pada anak, Modified Perspetual Position pada anak., Berbagai teknik Induksi dan Visualisasi pada anak berdasarkan umur, berbagai teknik deepening pada anak, Blow away Technique. Berbagai teknik NLP untuk anak. Hypnotherapeutic pada anak. Studi kasus ADHD dan Asthma pada anak. Bagaimana membuka klinik pediatric hypnotherapist, bagaimana melakukan marketing spesialisasi pediatric hypnotherapy. Dll.

Info & Pendaftaran ke 081 231 649 477

Maaf, kelas terbatas. Maksimal 25 orang.

Nb.
Tempat pelaksanaan dapat berubah, tetapi tetap di surabaya. info final tempat pelatihan akan kami informasikan 10 hari sebelum hari pelaksanaan.

Terima Kasih.

PROFILE :


Yus Santos, MM CCHt, CI, Lisenced Master NLP, merupakan profesional member dari organisasi :

  1. Certified Hypnotherapy by Indonesia Board Hypnotherapy IBH
  2. Certified Hypnotherapy Rommy Rafael Academia
  3. Certified Clinical Hypnotherapy By Julie Grifin TICHER-USA
  4. Certified Instructor Hypnotherapy by Indonesia Board Hypnotherapy IBH
  5. Certified Intructor NeoNLP Indonwsia
  6. Certified Lisenced Practitioner dan Master Practitioner by Richard Bandler The NLP Society
  7. Certified Instructor HYPNOTHERAPY by American School of Hypnosis
  8. Certified Quantum Touch by Richard Gordon Quantum Touch International
  9. Certified Advance Quantum Touch-Supercharging by Denice Geodfrey Quantum Touch International
  10. Certified Ericksonian Hypnotherapy by Asep H
  11. Certified Couch Tranformation by Peter Wrycza
  12. Certified Hypnotherapy by Dr George Bien IANRE USA
  13. Certified Ericksonian Hypnosis and Generative Trance by Stephen Giligan
  14. CHt dari National Guild of Hypnotists NGH
  15. Cht dari International Association Concelors and Therapists IACT
  16. Diploma Clinical Hypnotherapy dari American School f Hypnosis
  17. Member profesional dari American Hypnosis Association, Indonesia Board Hypnotherapy, International NLP Society, Quantum Touch International. Association International Hypnotis
  18. Juga belajar langsung kepada trainer terkenal Anthoni Robbin di Singapore, Belajar langung ke John Meisel firewalk trainer serta T Harv Eker di Singapore.
  19. Instructor dari Firewalking workshop.
Yus Santos merupakan trainer nasional yang memegang sertifikasi NLP dan Hypnotherapi dari berbagai lembaga NLP international. Selain memegang Lisenced Master Practitioner NLP resmi dari Richard Bandler yang merupakan penemu NLP, juga merupakan member resmi dari Society of NLP suatu organisasi resmi NLP berpusat di Amerika yang keanggotaannya ditandatangani oleh Richard Bandler dan John Lavale. Dia juga pemegang lisensi resmi trainer dari Neo NLP Indonesia. Yus Santos juga memperdalam NLP terapan maupun NAC belajar langsung ke berbagai tokoh NLP dunia seperti SAM Witevin Kanada, belajar langsung ke Anthonie Robbin di Singapore, Dr Peter Wriczya yang merupakan pelopor NLP generasi ke III, termasuk ke John Meisel, DR George Bien di Malaysia. Yus Santos, juga merupakan outstanding member NGH dan IACT dua organisasi Hypnotherapy terhormat di Amerika. Tidak hanya itu Yus Santos juga belajar Hipnotherapy dari dalam dan luar negeri dari Mas Yan Nurindra, Rommy Rafael, Asep Hairul Gani , Julie Grifin, Rene G, dll.

Selain sudah 6 tahun belajarHYPNO NLP QT menerapkan di bisnisnya Yus Santos juga seringkali memberikan berbagai pelatihan berbasis NLP di Grup Bank Mandiri, Bayer, Grup Danone- AQUA, Grup HONDA, TELKOM , Prudential, TIANSI, MANULIFE, PDGI, IDI, Berbagai Rumah Sakit dll. Kesempatan langka untuk Anda masayakat kediri, nganjuk dan sekitarnya. Yus Santos, Juga merupakan Nara sumber HYPNO NLP berbabagai stasiun TV seperti METRO TV, JTV, SBO TV, AREK TV dll

Apakah Anda seorang awam yang ingin meningkatkan potensi diri, apakah Anda seorang hypnotherapist apakah Anda seorang Guru apakah Anda seorang tenaga medis. Ini lah kesempatan ikut CLINICAL & PEDIATRICS HYPNOTHERAPY WORKSHOP dan dapatkan peningkatan kualitas hidup Anda sekarang.



Baca Selengkapnya | "CLINICAL & PEDIATRICS HYPNOTHERAPY WORKSHOP"

Selasa, 16 Desember 2014

Quranic Healing Technology, The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran

Quranic Healing Technology, The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran

Demikianlah komentar saya mengenai buku  "Quranic Healing Technology" Karya Ustadz Perdana Akhmad, S.Psi. Dan ajaibnya, walaupun buku ini tidak sekalipun mengupas ataupun membahas Hypnosis ataupun Hypnotherapy, justru saya menemukan bahwa banyak sekali strategi terapi yang berbasiskan kondisi Trance atau Hypnos atau melibatkan kondisi psikis (kejiwaan) di level Subconscious Mind & Unconsious Mind yang merupakan ciri khas dari Hypnotherapy yaitu sebuah tools transformasi diri dan terapi yang barasaskan Kondisi Kejiwaan di level Subconscious Mind & Unconsious Mind.

Kekhusyukan, Keikhlasan, serta kepasrahan yang menjadi kunci keberhasilan  Quranic Healing Technology adalah merupakan tanda-tanda bahwa seseorang sedang mengakses Potensi Pikiran Bawah sadarnya. Dan itu artinya orang tersebut sedang mengakses kondisi Hypnosis State, kondisi psikis (kejiwaan) di level Subconscious Mind & Unconsious Mind .

Ya, walaupun jika saya mengatakan bahwa  Quranic Healing Technology adalah The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran akan membuat tidak nyaman sebagian orang karena miskonsepsi dan su'ud dzon yang ada di dalam diri mereka terhadap Hypnosis masih sangat kental sekali..

Namun, sebagai seorang Hypnotherapist professional. Sekali lagi saya katakan bahwa "Quranic Healing Technology, The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran". Karena penjelasannya yang sangat lengkap, mulai dari penjelasan mengenai aspek penyembuhan dari Al-Quran dan Hadist, Penjelasan Ilmiah dan Ilahiah kekuatan Pikiran Bawah sadar (Niat), Emotional Healing, Konsep Ilmiah Pengaruh Vibrasi / Getaran Suara pada Manusia (Verbal Suggestion), Penjelasan Konsep Psikoterapi Al-Quran, Aplikasi Quranic Healing Technology untuk kasus-kasus klinis yang juga lengkap, dll.

Jika sahabat hendak mencari rujukan tekhnik Hypnotherapy atau Psychotherapy yang berlandaskan Al-Quran dan Sunnah, maka saya merekomendasikan Buku "Quranic Healing Technology" ini sebagai buku terbaik yang wajib untuk anda miliki. Dan jika anda adalah seorang praktisi Hypnotherapy, Ego State Therapy, ataupun praktisi PsychoTherapy lainnya, Metode Quranic Healing Technology sungguh sangat asyik untuk dipelajari dan cukup menantang bagi mengasah daya Nalar anda untuk menemukan dimensi Trance Psychotherapy (Hypnotherapy) yang tersirat di dalam prakteknya. Dan untuk kemudian memperkaya diri anda dengan berbagai Islamic HypnoTherapeutic Strategy yang efektif dan efisien bagi klien-klien anda. Quranic Healing Technology is The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran.



Judul Buku : Quranic Healing Technology
Penulis : Perdana Akhmad, S.Psi.
Publisher : Pustaka Tarbiyah Semesta
ISBN : 978-602-96090-4-2

Footnote :

Psikoterapi Ruqyah Dalam Tinjauan Psikologi Islami**
Menurut Lewis R.Wolberg.Mo (1997) dalam bukunya yang berjudul The Technique of Psychotheraphy mengatakan bahwa: “Psikoterapi adalah perawatan dengan menggunakan alat-alat psikologis terhadap permasalahan yang berasal dari kehidupan emosional dimana seorang ahli secara sengaja menciptakan hubungan profesional dengan pasien,yang bertujuan: (1) Menghilangkan,mengubah atau menemukan gejala-gejala yang ada,(2) memperantai (perbaikan) pola tingkah laku yang rusak,dan (3) meningkatkan pertumbuhan serta perkembangan kepribadian yang positif”.

Essensi psikoterapi (termasuk juga konseling) sebagai suatu bentuk bantuan yang diberikan seseorang kepada orang lain yang mempunyai problema psikologis bukanlah monopoli masyarakat Barat (modern) saja. Berbagai bentuk bantuan tersebut sebenarnya dapat ditemui pada setiap masyarakat dari berbagai budaya.

Dalam perspektif bahasa kata psikoterapi berasal dari kata “psyche” dan “theraphy.”Psyche mempunyai beberapa arti, antara lain (dalam Hamdani,2001):
  1. Dalam mitologi Yunani, psyche adalah seorang gadis cantik yang bersayap seperti sayap kupu-kupu. Jiwa digambarkan berupa gadis dan kupu-kupu simbol keabadian.
  2. Menurut Freud, merupakan pelaksanaan-pelaksanaan kegiatan psikologis terdiri dari bagian sadar (CONSCIOUS) dan bagian tidak sadar (UNCONSCIOUS).
  3. Dalam bahasa Arab psyche dapat dipadankan dengan “Nafs” dengan bentuk jamaknya “anfus” atau “nufus”. a memiliki beberapa arti, diantaranya; jiwa, ruh, darah, jasad, orang, diri dan sendiri.

Adapun kata “therapy” (dalam bahasa Inggris) berarti makna pengobatan dan penyembuhan, sedangkan dalam bahasa Arab kata therapy sepadan dengan Syifa’un yang artinya penyembuh. Sedangkan Ruqyah adalah berasal dari bahasa Arab yang jika diartikan dalam bahasa Indonesia adalah jampi atau mantra.

Jadi definisi psikoterapi ruqyah adalah proses pengobatan dan penyembuhan suatu penyakit, apakah mental, spiritual, moral maupun fisik dengan melalui bimbingan Al-Qur’an dan As-Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dengan kata lain psikoterapi ruqyah berarti suatu terapi penyembuhan dari penyakit fisik maupun gangguan kejiwaan dengan psikoterapi dan konseling Islami dan menggunakan bacaan ayat-ayat Al-Qur’an dan do’a-do’a Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Dalam masyarakat Islam, praktek psikoterapi juga telah diterapkan, bahkan ada yang sudah dilembagakan salah satunya Psikoterapi Ruqyah yang dilakukan Tim Ruqyah Majalah Ghoib yang sudah membuka cabang pengobatan Psikoterapi Ruqyah diberbagai daerah di Indonesia termasuk di Yogyakarta. Fungsi sebagai psikoterapis (dan konselor) banyak diperankan oleh tokoh agama atau ulama, ustadz, yang sering meruqyah dengan ruqyah syar’iyyah.

Kita sebagai umat Islam harus mencontoh pribadi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam setiap tindakan dan perbuatan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengajarkan pada diri kita cara-cara untuk menghadapi penyakit fisik, ataupun gangguan kejiwaan yang mengganggu yaitu dengan ruqyah.

Kebolehan menggunakan ruqyah ini sudah ada dasarnya berasal tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu sunnah qauliyah (sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam), sunnah fi’liyah (perbuatan beliau), dan sunnah taqririyah (pengakuan atau pembenaran beliau terhadap jampi-jampi yang dilakukan orang lain).

Ibnu Qayyim Al jauziah dalam kitab At Tibbun Nabawi menyebutkan, bahwa pengobatan yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap suatu penyakit ada tiga macam. Yaitu : dengan pengobatan alami, pengobatan Ilahi (ruqyah) dan dengan gabungan dari keduanya.

Diriwayatkan dari ‘Utsman ibn Abi al-‘Ash ats-Tsaqafi mengenai terapy ruqyah untuk mengobati penyakit fisik bahwa ia berkata,”Aku telah datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengadukan sebuah penyakit yang hampir saja membinasakanku. Maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku, ”letakkanlah tanganmu di atas bagian tubuhmu yang sakit,lalu bacakanlah:

“Dengan nama Allah (7kali) aku berlindung kepada Allah dan kodrat-Nya dari kejahatan berbagai penyakit, baik penyakit yang sedang menimpaku maupun yang akan datang.”

‘Utsman ibn Abi al-Ash melanjutkan,”Maka aku amalkan petunjuk Rasulullah tersebut sehingga Allah SWT menghilangkan penyakit itu dariku.”

Diriwayatkan mengenai terapy ruqyah untuk mengobati gangguan kejiwaan bahwa Ubay ibn Ka’ab berkata: Ketika aku berada di dekat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam datanglah seorang Arab Badui menemui beliau seraya berkata,:Wahai nabi Allah! Sesungguhnya saudaraku sedang sakit.”Apa sakitnya”balas Beliau. Ia menjawab,”Ia terkena gangguan jiwa, wahai nabi Allah.” Kata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lagi,”Bawa saudaramu itu kesini!”Maka orang itu pun membawakan saudaranya itu kehadapan baliau. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta perlindungan kepada Allah untuk diri saudaranya itu dengan membacakan surah al-Fatihah, empat ayat pertama dari surah al-Baqarah, dua ayat pertengahan darinya, yaitu ayat yang ke-163 dan ke-164, ayat Kursi, dan tiga ayat yang terakhir dari surat al-Baqarah tersebut. Kemudian ayat yang ke-18 dari surah Ali ‘Imram, ayat yang ke-54 dari surah al-A’araf, ayat yang ke-116 dari surah al-Mu’minun, ayat yang ketiga dari surah al-Jin, sepuluh ayat pertama dari surah ash-Shaffat, ayat yang ke-18 dari surah Ali ‘Imran, tiga ayat terakhir dari surah al-Hasyr, surah al-Ikhlas, dan mu’awwidzatain (surah al-Falaq dan an-Nas).”

Psikoterapi ruqyah dapat dikatakan sebagai komunikasi Ilahiah yang antara lain aspeknya berupa dzikir dan doa.

a. Dzikir.
Secara harfiah dzikir berarti ingat. Dalam hal ini yang dimaksud adalah ingat pada Allah.Ada banyak bentuk amalan dzikir, salah satunya adalah membaca ayat-ayat suci Ak-Qur’an. Dengan berdzikir hati menjadi tenang sehingga terhindar dari kecemasan . Al-Qur’an sendiri menerangkan hal ini dalam surat Ar Ra’d ayat 28 yang berbunyi:

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tentram.” (QS.Ar Ra’d:28)

b. Do’a.
Dalam Al-Qur’an juga terdapat bacaan yang mengandung ayat-ayat berupa do’a yang disebut dengan do’a Qur’ani. Hawari (dalam perkimpoian dan keluarga,1997) mengatakan do’a dalam kehidupan seseorang muslim menempati posisi psikologis yang strategis sehingga bisa memberi kekuatan jiwa bagi yang membacanya. Do’a mengandung kekuatan spiritual yang dapat membangkitkan rasa percaya diri dan optimisme yang keduanya merupakan hal yang mendasar bagi penyembuhan suatu penyakit. Dengan berdo’a, ibadah mempunyai roh dan kerja atau amal memiliki nilai modal spiritual.

Melakukan psikoterapi ruqyah secara teratur adalah salah satu manifestasi dari menjalani kehidupan secara reigius dan banyak mengandung aspek psikologis didalamnya. Bahkan bagi seorang muslim, ini tidak hanya sebagai amal dan ibadah, namun juga menjadi obat dan penawar bagi seseorang yang gelisah jiwanya dan tidak sehat secara mental.

Dalam Al-Qur’an banyak diutarakan ayat-ayat mengenai obat (syifa’un) bagi manusia yang disebut dalam Al-Qur’an, diturunkan untuk mengobati jiwa yang sakit, seperti pada ayat-ayat Al-Qur’an berikut :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“Hai manusia!Telah datang nasihat dari Tuhanmu sekaligus sebagai obat bagi hati yang sakit ,petunjuk serta rahmat bagi yang beriman.” (QS.Yuunus:57)

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“Kami turunkan dari Al-Qur’an ini, yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang mukmin.”(Al Israa’:82)

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“Mereka itu orang yang beriman, yang berhati tenang karena ingat kepada Allah. Ketahuilah, dengan ingat kepada Allah hati menjadi tenang.”(QS.Ar Ra’d:28)

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
“….Katakanlah Muhammad,”Bagi segenap orang-orang yang beriman Al-Qur’an menjadi petunjuk dan juga obat.”(QS.Fushshilat:44).

Dalam pemahaman agama Islam kalbu atau jiwa merupakan pusat dari diri manusia. Segala sesuatu yang terjadi pada diri manusia berpangkat pada kalbu. Ini sesuai dengan salah satu arti kata qalb menurut Moniuddin (1985) yaitu inti, pusat, sentral. Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa berbagai bentuk gangguan jiwa berpangkal dari kalbu yang didominasi oleh dorongan hawa nafsu negatif (iri, dengki, memaksakan kehendak, anti sosial, dorongan berbuat kejahatan) dengan kata lain mempunyai hati yang sakit. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menyatakan bahwa dalam diri manusia ada “segumpal daging” (menunjuk aspek fisik dari kalbu), yang jika”daging” itu baik atau sehat maka baiklah (sehatlah) seluruh diri manusia dan sebaliknya; ”daging itu tidak lain adalah kalbu (aspek rohani manusia).

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa berbagai bentuk gangguan mental berpangkal pada aspek kalbu sebagai pusat dari diri manusia. Ini sama sekali bukan berarti psikoterapi Islam dalam hal ini psikoterapi ruqyah mengesampingkan peranan dimensi fisik, psikologis dan sosial. Suatu bentuk gangguan mental (psikopatologi) bisa juga berpangkal pada dimensi fisik, psikologis atau sosial. Maka peran agama Islam dalam terapi ruqyah lebih memfokuskan pada dimensi spiritual (dengan memberikan Psikoterapi dan konseling secara Islami dan membacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an dan doa-doa Rasulullah) selain dimensi fisik, psikologis atau sosial.

Tahapan-tahapan Dalam Psikoterapi Ruqyah 
Dalam proses psikoterapi Islami dengan terapi ruqyah yang dilakukan Tim Ruqyah di Kota Gede Yogyakarta (maupun Tim Ruqyah Majalah Ghoib) dalam mengobati para pasien yang menderita penyakit fisik, psikis, gangguan jin dan serangan sihir mempunyai beberapa tahapan yang mesti dilalui. Penjabarannya adalah sebagai berikut:

1. Persiapan Sebelum Psikoterapi Ruqyah.

a. Berwudhu.
Para Pasien sebelum mengikuti prosesi terapi ruqyah harus berwudhu terlebih dahulu untuk mesucikan dirinya agar dirinya selalu dijaga malaikat yang ditugaskan Allah SWT. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda :

”Bersucilahkamu atas tubuh kamu. Sesungguhnya tiada seorang hambapun akan terjaga kebersihannya melainkan dia menjaga kebersihannya tentang pakaian atau lain-lainnya yang dia miliki. Tidak akan terjadi perkara jahad melainkan berkata malaikat:”Ya Allah! Ampunkanlah hamba-Mu ini karena sesungguhnya dia menjaga kesuciannya (berwudhu).” (HR.Thabrani).

Wudhu selain sudah dituntunkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam penelitian terakhir ternyata memiliki efek refreshing, penyegaran, membersihkan badan dan jiwa, serta pemulihan tenaga. Oleh karena itu dapat dipahami apabila ada seseorang yang sedang marah oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam disarankan mengambil air wudhu, yaitu sesuai dengan sabdanya: ”Apabila engkau sedang marah maka berwudhulah”.

b. Mendengarkan Nasehat-Nasehat Agama dan Petunjuk Pelaksanaan Psikotrapi Ruqyah.
Para pasien dinasehati agar tidak berbuat syirik kepada Allah SWT yaitu memegang teguh kalimah Lailahailallah dalam setiap tindakan dan perbuatan, selalu mendekatkan diri pada Allah dengan melaksanakan segala yang diperintahkan dan menjauhi segala yang dilarang oleh Allah. Menjauhi sikap ujub, takabur, riya dan sikap-sikap setan lainnya, dalam setiap ikhtiar yang dilakukan selalu menyerahkan urusannya pada Allah, karena tiada daya upaya selain pertolongan Allah semata. Para pasien juga diberitahu apa yang harus dilakukan pasien dalam prosesi terapi ruqyah agar dapat berhasil dengan baik dan sempurna.

c. Berbaring atau duduk dengan mengambil sikap relaksasi tubuh (otot) yang enak dan nyaman dan relaksasi fikiran.
Dengan berbaring atau duduk dengan melemaskan dan mengendorkan semua bagian tubuh termasuk otot menurut Walker, dkk. (1981) (dalam Haryanto, 2002) mengutip beberapa hasil penelitian bahwa relaksasi otot ini ternyata dapat mengurangi kecemasan, tidak dapat tidur (insomnia), mengurangi hiperaktifitas pada anak, mengurangi toleransi sakit dan membantu mengurangi merokok bagi para perokok yang ingin sembuh atau berhenti merokok. Penelitian yang dilakukan oleh Dr.Johana Endang Prawitasari (1988) (dalam Haryanto.2002) dengan menggunakan teknik relaksasi otot, relaksasi kesadaran indra, hasilnya menunjukkan bahwa teknik-teknik tersebut ternyata efektif untuk mengurangi keluhan berbagai penyakit terutama psikosomatis.

Dengan relaksasi fikiran atau kesadaran indra dapat mengatasi kecemasan, stress, depresi, insomnia atau rangguan kejiwaan yang lain. Beberapa penelitian telah membuktikan bahwa dengan relaksasi penenangan fikiran terhadap gelombang-gelombang otak atau EEG (electro-encyphalographic) menunjukkan otak lebih banyak mengeluarkan gelombang-gelombang alfa yang berhubungan dengan ketenangan atau kondisi relaks.

2. Pelaksanaan Terapi Ruqyah Massal.

a. Mendengarkan Lantunan Ayat Suci Al-Qur’an dengan Khusyuk.
Setelah berwudhu dan mengambil sikap tubuh yang enak dan nyaman serta menenangkan fikiran. Maka para pasien diperdengarkan dengan lantunan bacaan Ayat Suci Al-Qur’an dengan khusyuk dan boleh mengikuti bacaan Ayat suci Al-Qur’an dalam hati. Al-Qur’an secara harfiah (kata demi kata, bukan hanya makna) merupakan obat bagi penyakit-penyakit hati. Allah SWT telah berfirman dalam Al-Qur’an :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu suatu pelajaran dari Tuhanmu, dan penyembuh terhadap penyakit yang ada dalam dada, dan petunjuk serta rahmat untuk orang-orang yang beriman.” (Yunus,10:57)

Nabi SAW bersabda: “Bacalah Al-Qur’an!Karena sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman : “Al-Qur’an itu obat bagi penyakit yang ada dalam dada”. Oleh karena itu mendengarkan atau membaca Al-Qur’an dapat dijadikan sebagai teknik membersihkan jiwa dari segala penyakit-penyakit hati (iri, dengki, sombong, ujub, takabur, riya, dan lain sebagainya).

. b. Pasien Merasakan Sensasi yang Terjadi Selama Prosesi Mendengarkam Lantunan Ayat Suci Al-Qur’an.
Setelah berwudhu, melakukan relaksasi otot dan fikiran lalu mendengarkan dengan khusyuk lantunan ayat suci Al-Quran, para pasien yang merasakan stres, kegundahan dan kesempitan dalam dadanya akan mendapatkan suatu pengalaman spiritual dan ketenangan luar biasa pada dirinya. sebab salah satu cara ingat kepada Allah (dengan dzikir, mendengarkan dan membaca Al-Qur’an) memberikan efek ketenangan, ketentraman, tidak cemas, stres atau depresi. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal.”(QS.Al-Anfal (8):2)

Allah Ta’ala juga berfirman: “Gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut pada Tuhannya. Kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka diwaktu mengingat Allah.”(QS.Az-Zumar (39):23)

Firman Allah Ta’ala:“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah ,hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tentram.”(QS.Ar-Ra’d(13):28)

Alan Goldstein (dalam Haryanto 2002) telah menemukan semacam zat morfin alamiah pada diri manusia, yaitu dalam otak manusia yang disebut endogegonius morphin atau yang sering disingkat dengan endorphin atau endorfin yang memiliki fungsi kenikmatan (pleasure principle). Zat tersebut dapat dirangsang dan mempercepat tubuh untuk memproduksi endorfin dengan cara relasasi otot dan fikiran yang mengeluarkan gelombang-gelombang alfa yang berhubungan dengan ketenangan dan kondiri relaks dalam menikmati lantunan ayat suci Al-Qur’an.

Selain memberikan efek ketenangan dalam mendengarkan ayat-ayat suci Al-Qur’an, mungkin beberapa pasien akan mengalami suatu keadaan tazkiah (pensucian jiwa) untuk menghilangkan atau melenyapkan segala kotoran dan najis yang terdapat dalam dirinya secara psikologis dan rohaniyah. Dimana dapat terjadi kondisi unconscious (ketidaksadaran) seperti menangis tanpa terkendali yang mengeluarkan semua ketegangan dalam dirinya bahkan gerak tubuhnya menjadi tidak terkendali (yang akan langsung ditangani khusus oleh Ustadz yang meruqyah) jika dalam dirinya sudah sangat banyak kotoran-kotoran dosa dan kemaksiatan dalam jiwa, qalb, akal fikiran, inderawi dan fisik yang tercemari sifat-sifat dan unsur-unsur syaitaniyah.

3. Pelaksanaan Konseling dan Psikoterapi Ruqyah Pada Diri Pasien Secara Pribadi.
Setelah para pasien diruqyah secara massal maka selanjutnya mu’alij (sebutan untuk orang yang memberikan terapi ruqyah) memberikan konseling dan ruqyah secara orang-perorang sesuai dengan keluhan atau penyakit yang ada pada fisik atau bathin pada dirinya.

a. Pemberian Konseling
Konselor (Ustadz yang menerapi) memberikan bimbingan, pelajaran dan pedoman pada individu yang meminta bimbingan (klien) dalam hal bagaimana seharusnya seorang klien dapat mengembangkan potensi akalnya, kejiwaannya, keimanan dan keyakinan serta dapat menanggulangi problematika hidup dan kehidupannya dengan baik dan benar secara mandiri yang berparadigma kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

b. Psikoterapi Ruqyah Khusus
Konselor membacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an juga berfungsi sebagai permohonan (doa) agar senantiasa dapat terhindar dan terlindungi dari suatu akibat hadirnya musibah, bencana atau ujian yang berat. Yang mana hal itu dapat mengganggu keutuhan dan eksistensi kejiwaan (mental). Kerena dalam kehidupan nyata sehari-hari tidak sedikit orang menjadi stres, depresi dan frustasi bahkan menjadi hilang ingatan dan kesadarannya karena keimanan dalam dada tidak kokoh, mental sangat rapuh dan lingkungan jauh dari perlindungan Allah, dan dari orang-orang yang Shalih. Setelah konselor membacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an juga berfungsi sebagai permohonan (doa) agar senantiasa dapat terhindar dan terlindungi dari suatu akibat hadirnya musibah, bencana atau ujian yang berat. Maka konselor juga membaca ayat-ayat Al-Qur’an dan do’a-do’a Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam secara khusus sesuai dengan penyakit yang diderita pasien untuk memberikan penyembuhan atau pengobatan terhadap penyakit kejiwaan (mental), bahkan dapat juga mengobati penyakit fisik, gangguan jin dan serangan sihir sesuai dengan apa yang diderita dan dirasakan pasien. Dari semua penjabaran dan pembahasan yang telah dikemukakan menunjukkan bahwa ruqyah sya’riyyah punya legalitas yang begitu kuat baik dari segi dalil Al-Qur’an dan Sunnah maupun dari segi penelitian ilmiah, maka janganlah kita ragu untuk mempraktikkan dan menjadikannya sebagai live style kita sebagai seorang mukmin, pengikut Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Agar warisan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang satu ini tidak asing dalam kehidupan masyarakat Islam sekarang atau di masa mendatang.

Semoga Bermanfaat

**Source : https://www.facebook.com/khusus.muslimah/posts/656398201048156
Baca Selengkapnya | "Quranic Healing Technology, The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran"

Tanggapan Penulis Clinical Hypnotherapy Al-Quran

Ternyata Review saya terhadap Buku yang berjudul "Clinical Hypnotherapy Al-Quran" memperoleh tanggapan yang sangat berbeda dari penulis, alih-alih mengambil manfaat serta hikmah dari kritikan serta saran yang saya berikan, karena di dalam Review tersebut juga banyak berisi saran dan masukan. Tetapi, Malah .... Hiiiiii.... membuat saya ngeri ketakutan.

Oleh karena itu, dalam kesempatan ini, saya memohon Maaf kepada saudara Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI penulis BLOG www.ishhypnotherapy.BLOGSPOT.com dan yang juga menjadi penulis Buku yang berjudul "Clinical Hypnotherapy Al-Quran" apabila Review saya tersebut tidak berkenan di hati anda. Sekali lagi, saya mohon maaf yang sebesar-besarnya.

Dan saudara Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI memang benar, saya bukanlah seorang ahli Tafsir Bahasa Arab, saya ini hanyalah seorang Trainer Hipnotis saja. Jadi, kalaupun saya menulis dan mereview sebuah tulisan, tentu lebih memfokuskan pada fenomena hypnosis yang dijabarkan di buku tersebut dan bukan pada yang lainnya. Oleh sebab itu, untuk memahamkan kalimat NAUM kepada pembaca, saya menggunakan rujukan dari sebuah BLOG yang berplatform BLOGSPOT.

Sekali lagi, saya memohon maaf yang sebesar-besarnya pada saudara Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI . Dan saya mengucapkan terima kasih untuk tanggapan yang beliau tulis dalam BLOG-nya yang menggunakan platform BLOGSPOT tersebut. Dan bagi anda para pembaca yang membutuhkan sebuah buku Hypnosis dan hypnotherapy yang bernuansa Islami, saya merekomendasikan Buku "Clinical Hypnotherapy Al-Quran" ini menjadi salah satu bahan pelajaran anda.

Terima Kasih dan Salam Sukses Untuk Anda Semua.
Link Review saya : http://www.naqsdna.com/2014/12/review-clinical-hypnotherapy-al-quran.html

Dan untuk bahan referensi bagi pembaca, berkut ini saya COPAS tanggapan mas  Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI di dalam BLOG-nya yang berbasiskan BLOGSPOT.

KEDANGKALAN ANALISIS EDI SUGIANTO & AROGANSINYA
Source : http://www.ishhypnotherapy.blogspot.com/2014/12/kedangkalan-analisis-edi-sugianto_15.html

MENJAWAB REVIEW EDI SUGIANTO TERHADAP BUKU CLINICAL HYPNOTHERAPY AL-QUR’AN di www.naqsdna.com”

Meluruskan kesalah pahaman Edi Sugianto dalam reviewnya, terhadap buku CLINICAL HYPNOTHERAPY AL-QUR’AN.

LANDASAN PEMIKIRAN
1. Dalam kitab Sahih Bukhari disebutkan العلم قبل القول و العمل (ilmu itu lebih didahulukan daripada berucap dan beramal). Berangkat dari hadis di atas, seharusnya apabila seseorang hendak berkomentar, menasehati atau kasarnya menyalahkan, maka hendaknya ia harus memiliki ilmu yang terkait.

Bila hendak menyalahkan terkait tentang al-Qur’an maka hendaknya ia mengerti ilmu al-Qur’an dan seluk beluknya. Demikian pula bila hendak menyalahkan sebuah hadis, maka ia juga harus mengerti ilmu hadis dan seluk beluknya. Bila ia tidak memiliki ilmu tentangnya, maka bisa terjadi kesalahan, atau bahkan sesat menyesatkan. Sesuai hadis, barangsiapa yang menyerahkan sesuatu tidak pada ahlinya, maka tunggulah kehancurannya (HR. Muslim)

2. Ciri khas akademis adalah mempertanggung jawabkan tulisannya secara referensif dengan bukti footnote dan merujuk pada buku-buku standart. Dengan demikian, data-data ilmiah menjadi penting. Argumentasi yang telah dikuatkan oleh data ilmiah, maka data itu sah. Bila hanya pendapat semata, tanpa dikuatkan data dari para pakar, maka yang dimenangkan adalah yang punya data.

3. Sumber pengambilan data. Data dari buku atau kitab standart lebih dikuatkan daripada pendapat yang mengcopy paste dari website yang tidak bisa dipertanggung jawabkan. Kenapa? Karena siapa saja bisa menulis di website tanpa diketahui latar belakang keilmuannya.

4. Latar belakang keilmuan. Orang yang belajar dalam bidangnya lebih diakui pendapatnya daripada yang hanya otodidak, dan hanya tahu serampangan. Istilahnya, lebih percayalah pada arsitek ketika membangun gedung megah, daripada percaya pada perkataan tukang sayur.

5. Para guru-gurunya. Mereka mengambil ilmu dari guru yang kompeten atau tidak. Bila ia hanya mengambil dari guru yang tidak ahli dalam bidangnya, apalagi gurunya mbah GOOGLE maka tentulah kita tahu jawabannya dan perlu diragukan keahliannya.

YANG PERLU DILURUSKAN
DI BAWAH INI ADALAH TULISAN EDI SUGIANTO YANG LANGUNG SAYA JAWAB DI BAWAHNYA. TULISAN EDI SUGIANTO SAYA CETAK MIRING; JAWABAN SAYA, SAYA CETAK TEGAK.

Review Buku : Judul : Clinical Hypnotherapy Al-Quran, New Guidence For Medic & Therapist.
Penulis : Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI
Publisher : International Scientific Hypnotherapy

Pada awalnya saya memang sedang mencari buku yang bertemakan hypnosis serta hypnotherapy dalam sudut pandang serta kajian Islami. Sehingga akhirnyalah saya menemukan buku ini "Clinical Hypnotherapy Al-Quran" yang ditulis oleh Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI.

NAMUN SETELAH SAYA SEKILAS MEMBACA, nampaknya ini hanyalah buku hypnosis biasa, sama juga dengan buku hypnosis yang lain. Hanya saja di dalamnya ada bertebaran dalil qur'an dan juga hadits. Dan Saya merasa buku ini masih belum dapat menjelaskan fenomena hypnosis dalam sudut pandang Islam. Dan masih terlihat terlalu dipaksakan dan mengada-ada ketika mengaitkan antara Hypnosis dengan ajaran Islam. Serta belum menyentuh esensi hakiki dari hypnosis itu sendiri.

1. JAWABAN: Edi Sugianto mengakui hanya membaca sekilas. Dengan demikian, ia hanya berpendapat dengan sesuatu yang terlintas dipikirannya saja. Lalu apakah TEPAT, BILA MENYALAHKAN DAN MEMBLOW-UP KEPAHAMANNYA YANG HANYA BERASAL DARI SEBUAH KEPAHAMAN YANG DANGKAL. SUNGGUH SEBUAH ARGUMENTASI YANG HANYA BERDIRI DIUJUNG TANDUK, YANG AKHIRNYA MEMBERI MADHARAT PADA ORANG LAIN. Dan dalam agama hal ini tidak dibenarkan dan merupakan sebuah kedzaliman. Lihat surat al-Hujarat ayat 6: Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.

Karena definisi hypnosis yang digunakan di dalam buku ini sendiri masih belum tepat sasaran alias masih belum menyentuh Inti Substansinya, SEHINGGA AYAT SERTA HADITS YANG DIGUNAKAN JUGA MASIH BELUMLAH TEPAT. Buku ini hanya menyentuh aspek permukaan saja dari ilmu hipnosis, dan belum sampai pada inti hakikinya. Sehingga pengaitan antara Hypnosis dengan Islam bersifat melingkar-lingkar alias berputar-putar saja dan tidak menohok langsung pada intinya. Hanya membicarakan ranting dan dahannya saja, sedangkan pohonnya itu sendiri sama sekali tidak disentuh.

2. JAWABAN: jika Edi Sugianto hendak meluruskan penulis Buku Clinical Hypnotherapy al-Qur’an dan menyalahkan pengambilan hadis atau ayat al-Qur’an maka hendaknya ia paham dulu ILMU AL-QUR’AN, IA HARUS PAHAM dulu HADIS DAN FIQHUL HADIS. Yang saya tahu, background ia bukan di ilmu tersebut. Kok ia bisa tahu kalau ayat atau hadis yang saya ambil belum tepat? Maaf, BACKGROUND SAYA S-1 TAFSIR HADIS DAN S-2 JUGA KONSENTRASI TAFSIR HADIS. MENURUT PARA PEMBACA YANG BUDIMAN, SIAPA KIRA- KIRA YANG LEBIH PAHAM DALAM HAL INI???..

Misalnya mengenai Definisi Hipnosis, dalam buku ini dituliskan bahwa: Hypnosis adalah Kondisi Relaksasi pikiran, saat pikiran berada di Alpha Theta. Hypnosis adalah proses diterimanya sugesti oleh pikiran yang tidak menganalisa. Nah, definisi yang ditulisakan di atas hanya menjelaskan fenomena kondisi hipnosis dan tidak menuliskan secara tegas apa definisi hypnosis itu sendiri. Padahal Definisi Hypnosis itu sederhana saja. “Hypnosis is the by-pass of the critical factor of the conscious mind followed by the establishment of acceptable selective thinking ” atau “Hypnosis adalah penembusan faktor kritis pikiran sadar yang diikuti dengan diterimanya suatu pemikiran atau sugesti”. (U.S. Department of Education, Human Services Division).

Nah sederhana bukan definisi Hypnosis itu, dan itulah Inti dari Hypnosis. Sedangkan Kondisi gelombang otak Alpha Theta dan juga Kondisi rileksasi pikiran, itu hanyalah sekedar menjelaskan tanda-tanda dari kondisi hypnosis. Yang mana tanda-tandanya itu buaaanyak sekali. Jadi kalau kita menyebut bahwa Hypnosis adalah Kondisi Relaksasi pikiran, saat pikiran berada di Alpha Theta. Itu sama saja dengan kita mengatakan bahwa Gajah adalah binatang yang tipis dan lebar, karena yang kita pegang adalah telinga gajah.

Sedangkan Definisi yang kedua yang ditulis di dalam buku ini yaitu Hypnosis adalah proses diterimanya sugesti oleh pikiran yang tidak menganalisa. Yang tampaknya merupakan plesetan serta modifikasi dari definisi Hypnosis menurut U.S. Department of Education, Human Services Division. yang Justru membuat definisi yang sudah jelas menjadi malah membingungkan. Karena yang dimaksud dengan Pikiran Yang tidak menganalisa itu tentu terkait dengan karakter pikiran sadar yang mempunyai karakter Analitis. Padahal karakter Pikiran sadar itu tidak hanya itu, Pikiran sadar mempunyai fungsi mengidentifikasi informasi yang masuk, membandingkan dengan data yang sudah ada dalam memori kita, menganalisa data yang baru masuk tersebut dan memutuskan data baru akan disimpan, dibuang atau diabaikan sementara.

3. JAWABAN: Buku ini saya beri judul Clinical Hypnotherapy Al-Qur’an NEW GUIDANCE FOR MEDIC & THERAPIST. DENGAN HARAPAN SASARAN BUKU INI adalah PARA THERAPIST. Dengan kata lain, para pembacanya telah selesai training Basic Hypnotherapy & Advance Hypnotherapy. DENGAN DEMIKIAN, IA SUDAH PAHAM DILUAR KEPALA APA ITU HIPNOSIS, APA ITU HIPNOTERAPI. Dibuku ini DIHALAMAN 175 JUGA sudah SAYA TULISKAN “BUKU INI ADVANCENYA ADVANCE.” Yang berarti seyogyanya kepahaman hipnosisnya mendalam dulu, baru baca buku ini. Supaya tidak ada misunderstanding.

Buku ini didesign simple supaya mudah dipaham. Dan saya memilih penjelasan tsb untuk memahamkan. Serta penjelasan tsb mengacu pada buku/ Handout Training Basic Hypnotherapy dari Alfa Omega Surabaya. Dengan Trainer Mas Yussantos, MM.

Adi W Gunawan, dalam bukunya HYPNOTHERAPY The Art of Subconscious Restructuring di bab I menuliskan, APAKAH SEBENARNYA HIPNOSIS? Lalu beliau menjelaskan dengan cerita, yang pada hal 10, beliau menyimpulkan “secara ringkas dapat disimpulkan bahwa kecemasan dan hipnosis sebenarnya sama.” APAKAH SEPERTI P. ADI INI SALAH JUGA? INI KAN SEKEDAR MEMAHAMKAN SAJA, DAN KITA PENGGIAT HIPNOSIS, PASTI SUDAH PAHAM APA ITU HIPNOSIS. DAN BELIAU MENYARANKAN SEBELUM BACA BUKU TSB SEYOGYANYA BACA BUKU BELIAU YANG BERJUDUL HIPNOSIS. Saya meniru cara beliau dalam menjelaskan hipnosis tsb. Bila ada TRAINER YANG MENJELASKAN SECARA BERBEDA DENGAN ANDA, APAKAH IA PASTI SALAH. Dalam hadis diterangkan:

اِنَّ بَعْضَ الَّظنِّ اِثْمُ

Sesungguhnya dalam sebagian prasangka itu adalah dosa.
Hargai pendapat teman sejawatmu wahai edi sugianto. Kalau intinya sama, kenapa harus kau caci maki. Apa untungnya bagimu. Toh, buku ini diperuntukkan bagi yang sudah ngerti hipnosis.

Contoh lain lagi, Test sugestibilitas dihubungkan dengan prinsip (YAKIN) keyakinan, penerimaan dan ketundukan... Ini menurut saya tidak tepat... Karena test sugestibilitas itu untuk mengetahui karakter psikologi seseorang dalam sudut pandang Psikologi Hypnosis terkait dengan kemampuan dasarnya menerima sugesti.. Jadi ini bukan soal yakin, menerima, ataupun ketundukan... Ini soal karakter... Karena bagi yang bertype emosional dan juga intelektual (Type sulit masuk kondisi Hypnosis), itu banyak juga yang sangat ingin mampu lulus test sugestibilitas, mereka sudah mencoba menerima dan tunduk terhadap sugesti hipnosis yeng diberikan.. Tetapi tetap saja tak dapat melakukan Test Sugestibilitas sebaik yang bertype Physical. Walaupun sudah dilakukan Hipnotic Training yang cukup lama. Jadi ini bukan soal yakin atau tidak yakin, tetapi soal psikologi Hypnosis yang dimiliki oleh seseorang...

4. JAWABAN: disinilah letak perbedaan hipnoterapi barat dengan hipnoterapi yang saya teorisasikan/ saya combine dengan al-Qur’an. Dalam test sugestibilitas Clinical Hypnotherapy al-Qur’an ini, yang terpenting bagi pasien/ klien adalah keyakinannya terhadap ajaran-ajaran yang ada dalam al-Qur’an. Tidak sekedar test sugesti yang umumnya kita pelajari dalam training hypnosis. Kenapa demikian? kalau pasien/ klien lulus test sugesti biasa, namun ia tidak “lulus” dalam mengimani al-Qur’an ini, maka seyogyanya tidak diteruskan ke induksi. Karena sugestinya nanti tidak akan masuk, karena sugestinya diambil dari isi kandungan al-Qur’an.

DISINILAH LETAK PEMAKSAAN PENDAPAT ANDA. SAYA SUDAH BILANG, DISUDAHI SAJA, KARENA KITA BEDA FRAME. NAMUN ANDA, TETAP NGOTOT & MENYALAH-NYALAHKAN KARYA ILMIAH SAYA, YANG TERNYATA ANDA TIDAK TAHU KEILMUANNYA.

Contoh lain, Induksi dan deepening di asosiasikan dengan Naum (Tidur)... Lha... Hipnosis itu sendiri tidak identik dengan tidur kok... Coba Baca kembali Definisi Hypnosis menurut U.S. Department of Education, Human Services Division di atas. Dan tentu saja juga menjadi tidak tepat pula bila dikatakan bahwa NAUM dalam istilah Arab yang berarti mengantuk itu identik dengan definisi Hypnosis. Kalau mengantuk dan tidur disebutkan sebagai salah satu tanda-tanda dari fenomena kondisi hypnosis. Nah, itu baru saya setuju. Tetapi kalau mengidentikkan Hypnosis adalah naum alias mengantuk ataupun Tidur, maka tentu saja itu menjadi tidak tepat bukan..?

Sekilas Mengenai Naum & Tidur Yang Saya Copaskan Dari Sebuah Blog.*** Mengingat kata “tidur” adalah asli produk dalam negeri dan belum diserap menjadi salah satu kosakata bahasa Arab secara resmi, maka untuk mengawali penelusuran ayat-ayat yang membahas tentang tidur, penulis berusaha mencari padanan kata ini dalam bahasa Arab. Adapun cara yang digunakan adalah mencari persamaan kata Arab untuk “tidur” dalam kamus Indonesia- Arab. Pada pencarian ini, penulis menemukan ada dua kata bahasa Arab yaitu naum dan subat .[1] Dalam Lisan al-Arab, an-naum berarti nu’as (ngantuk). Lebih lanjut Ibnu al- Mandzur menjelaskan bahwa kata nama yanamu memiliki dua bentuk mashdar yakni naum dan niyam sebagaimana yang telah diungkapkan oleh Sibawaih. Seseorang dikatakan tidur apabila ia telah berbaring (raqada). [2] Sedangkan Menurut Ibnu Faris, kata naum dengan huruf nun, wawu dan mim menunjukkan arti jumud dan sukunu harakah yakni seperti benda mati yang tidak bergerak/ statis. [3] Ar-Raghib al-Ashfihani dalam kamusnya menjelaskan bahwa naum adalah istirkhou a’shab ad-dimagh bi rathubat al-Bukhor al-musha’id ilaih (beristirahatnya urat syaraf otak disebabkan sejuknya udara yang masuk ke dalamnya).

Ia juga menambahkan bahwa ungkapan naum ini bisa berarti Allah mewafatkan jiwa tanpa kematian. Ada juga pendapat yang mengatakan bahwa naum merupakan kematian sebentar, sedangkan kematian pada hakikatnya adalah tidur yang cukup lama/panjang. [4] Jadi Naum itu mungkin lebih tepat bila dijelaskan sebagai penjelasan atas salah satu fenomena Hypnosis yaitu SLEEP LIKE HYPNOSIS atau Sleep Hypnosis, salah satu fenomena Kondisi Hypnosis yang mirip dengan tidur. Dan tidak dapat digunakan untuk menjelaskan keseluruhan dari fenomena hypnosis itu sendiri. Hanya saja, dalam buku itu tidak dijelaskan dengan jelas perbedaan kalimat Naum yang difahami oleh masyarakat awam sebagai TIDUR.

5. JAWABAN: dalam menjelaskan hal ini, saya merujuk langsung pada bukunya, dengan melihat pakai mata kepala sendiri, bukan COPY PASTE dari www.GO-BLOGSPOT.com. Coba baca cepat, GOBLOGSPOT. YANG ARTINYA TITIK KEBODOHAN. Mahasiswa saya yang S-1 saja saya larang pakai literatur www.goblogspot.com. Kenapa? Karena penulisnya belum tentu bisa dipertanggung jawabkan. Siapa saja bisa membuat blog, dan mengatas namakan dirinya professor, praktisi dsb. Perhatikan ya..tidak semuanya. Mahasiswa saya WAJIB PAKAI BUKU STANDART DAN PENULISNYA HARUS JELAS SIAPA DIA. KALAU S-1 MINIMAL PAKAI BUKU YANG DITULIS OLEH MAGISTER.

TU LIHAT EDI COPAS DARI BLOG, DAN LIHAT ALAMATNYA DI AKHIR REVIEWNYA. UNTUK MENCARI ISTILAH NAUM SAJA IA PAKAI GO-BLOGSPOT. ITU TANDANYA IA TIDAK PUNYA KEILMUAN DALAM SEMANTIK ARAB. MUNGKIN SAMPULNYA KITAB LISAN AL-LISAN IBN MANDZUR AJA IA TIDAK TAHU. ITU MAKANAN INTELEKTUAL TAFSIR HADIS, MAS EDI. APALAGI KAMUSNYA HANS WEHR DAN AHMAD KHATIB YANG LANGKA ITU.

LIHAT PENJELASAN SAYA MENGENAI NAUM: Seorang pakar bahasa Arab yang bernama Ibn Manzur dengan karyanya Lisan al-Lisan & Lisan al-Arab memaknainya dengan نُوَّم atau نَوْمٌ itu sendiri (Lisan al-Lisan Tahdhib al-Lisan al-Arab, vol.2 h. 659). Setelah dicek di kamus ilmiah A New Dictionary of Scientific and Technical Term karya Ahmad al-Khatib h. 289 terbitan Libanon Beirut, kata tersebut bermakna hipnotis.

Makna نَوْمٌ juga dimaknai sebagai تَنْوِيْمٌ atau مُنَوِّم yang bermakna anasthetization, hypnotism, hypnosis. Makna tersebut disampaikan oleh pakar bahasa Hans Wehr dengan karyanya A Dictionary of Modern Written Arabic diterbitkan oleh Ottoharossowitz di Weisbaden di tahun 1979 h. 1187. Demikian juga dipaparkan oleh Nur Mufid dengan karyanya kamus Modern Indonesia-Arab al-Mufied (Surabaya: Pustaka Progressif, 2010), h. 257. Bahkan Ahmad Warson Munawir menyebut secara tegas, naum juga bermakna تَنْوِيْمًا مِغْنَطِيْسِيًّا (menidurkan dengan cara hipnotis). Lihat: ahmad warson munawwir, kamus al-Munawwir,h. 1478.

APA SAYA SALAH MENYEBUT NAUM IDENTIK HIPNOSIS? MEMANG DARI SEGI BAHASANYA BEGITU ADANYA. COBA RUNTUTKAN NALAR KITA. HIPNOSIS KAN ISTILAH BARAT -> KITA MASUKAN DALAM BAHASA ARAB, KARENA YANG KITA KAJI ADALAH AL-QUR’AN -> KITA TERJEMAHKAN KE BAHASA INDONESIA. TERUS MAKNA KAMUSNYA YA SEPERTI ITU. SAYA TAHU LANGSUNG LHO.. ITU MAKNA KAMUSNYA. UNTUK MENAMBAH KEYAKINAN PEMBACA YANG BUDIMAN, SILAHKAN CEK DI PERPUSTAKAAN PASCA SARJANA UIN SUNAN AMPEL SURABAYA. KAMUS ITU SAYA TEMUKAN DISANA TAHUN 2010-2011 YANG LALU. KARENA TESISNYA DITULIS WAKTU ITU.

Dan Naum sebagai Fenomena Sleep Hypnosis. Di Halaman 63 penulis juga dengan sangat berani menuliskan bahwa "QURAN ITU HYPNOSIS" bagaimana pendapat para ulama' di dalam dalam hal ini...?Apakah mereka semua sudah sepakat bahwa Qur'an itu Hypnosis. Seandainya itu dituliskan begini : "Al-Quran mampu menghipnosis manusia.." yang artinya bahwa Al-Quran itu mampu mempengaruhi Pikiran bawah sadar (hati) manusia sehingga mau dan mampu berubah ke arah yang lebih baik. Nah, itu saya baru sepakat. Tetapi kalau disebut bahwa "QURAN ITU HYPNOSIS"... Wah... apakah Umat akhirnya tidak semakin menjadi rancu dan malah menjadi semakin bingung tuh...?

By The way, buku ini cukup bagus kalau sekedar digunakan sebagai rujukan belajar Hypnosis. Tetapi bila tujuannya adalah untuk mencari rujukan Hypnosis dalam sudut pandang Islam secara tepat dan benar, maka buku ini masihlah belum terlalu tepat sasaran. Tapi kalau sekedar untuk membingungkan para ahli agama yang tidak faham Hypnosis, maka buku ini cukup bolehlah digunakan sebagai bahan untuk debat kusir dengan para ahli agama yang anti dengan hipnotis. Demikianlah sekedar kritikan dari saya, semoga ada peningkatan kualitas pada edisi berikutnya... Karena saya juga berharap, ada intelektual Islam Yang Pakar Hypnosis dan mampu menjabarkan hypnosis secara baik dalam sudut pandang Islam... Dan saya berharap, penulis ini masih mau mengembangkan diri dengan belajar Ericksonian Hypnotherapy, sehingga semakin memahami bahwa Hypnosis itu tidak identik dengan Tidur.

6. JAWABAN: Dalam hal ini, begitu JAHATNYA Edi sugianto MENGADU SAYA DENGAN ULAMA DENGAN PRASANGKAAN YANG KOTOR. Sungguh kejam dan arogan sekali. Apa salah saya dengan anda? Saya tidak pernah merugikan anda wahai Edi. Anda mau adu domba orang. Mana sikap muslimmu kawan?...

Itu Cuma BAB, jangan diplintir begitu penjelasannya. Baca lengkap penjelasannya, baru Fair. Kalau TIAP ADA JUDUL ATAU BAB ANDA PELINTIR SEPERTI ITU, YA DIMARAHI ORANG BANYAK ANDA. Contoh: ada buku berjudul SI MONYET CERDIK ayah ala motivator. Anda pahami gimana? MONYET CERDIK ITU AYAH MOTIVATOR? Ya yang nulis ya pasti marah. Itu tulisan guru saya Khrisnamurti Mind-Set Motivator. P. Yanurindra kenal betul kemampuan beliau. Dan beliau guru Quantum Trance Motivator Idola saya. Saya banyak me-Model beliau.

Ada buku lagi karya p.Khrisnamurti yakni MEDITASI DI SIDNEY. APAKAH ANDA MAU MENGKRITIK BELIAU KARENA IA SAMA SEKALI TIDAK MENJELASKAN MEDITASI DI DALAMNYA.
Ada lagi, LIHAT JUGA JUDUL-JUDUL DIKORAN ITU. SEPERTI ORANG MISKIN DILARANG SEKOLAH. APA TERUS ANDA MAKNAI BEGITU?...

Terima Kasih telah membaca tulisan ini dan
Salam Ukhuwah...

7. JAWABAN: REVIEW ANDA BUKANLAH UKHUWAH. APAKAH SEPERTI ITU CARA BERUKHUWAH? UKHWAH DARI KATA ARAB akhun YANG BERMAKNA SAUDARA/ DULUR. KALAU CARA ANDA SEPERTI ITU, LEBIH BAIK GAK USAH UKHUWAH. BENER SEPERTI BANG AWAY DAN ROMO DEWA YANG GAK UKHUWAH DENGAN ANDA. ROMO DEWA DULU PERNAH NGISI TRAINING BARENG DENGAN ANDA DISURABAYA BUKAN?..DAN SEKARANG IA MENJAUH DARI ANDA. ALUMNIMU ADA YANG BELAJAR KESAYA SETELAH TRAINING.

Footnote : [1] A.W.Munawir, M. Fairuz, Kamus Al-Munawwir Indonesia-Arab,(Surabaya: Pustaka Progessif), cet I, 2007 hal.893
[2] Ibn al-Mandzur, Lisan al-Arab, (Kairo: Dar al-Ma’arif), tt. Jilid VI,1999, Hal.4583
[3] Abu al-Husain Ahmad bin Faris, Maqayis al-Lughah, ( Dar al-Fikr), tt jilid V, Hal.372
[4] Husain bin Muhammad, Mufradat Gharib al-Qur’an, (Beirut: Dar al-Ma’arif) tt, hal. 510.
***Referensi : http://pkitgusdur.blogspot.com/2014/01/kajian-al-quran.html8

PERHATIAN: lihat lagi, ia pakai GO-BLOGSPOT, DALAM MELAWAN ARGUMENTASI ILMIAH.

ILINGO: OJO JIWIT LEK GAK GELEM DI JIWIT (jangan menyakiti orang lain, kalau tidak mau disakiti).

RASUL BERSABDA: AKU INI DIUTUS UNTUK MENYEMPURNAKAN AHLAK, BUKAN ILMU MAS. LEBIH-LEBIH BERILMU & BERAKHLAK, ITU LEBIH UTAMA

BANG BENI BUDAYA GMPS yang intinya:
TIDAK MENUNJUKKAN KEBAIKANMU DENGAN MENJELEKKAN ORANG LAIN.

MENGINGATKANPUN ADA AKHLAKNYA + TAHU ILMUNYA

Mas edi, saya orang dari kota kecil, yakni Kediri. Jangan memandang rendah seseorang karena anda telah menjangkau Thailand, Malaysia, Hongkong dsb. Itu adalah nikmat anda, syukuri. Kalau saya mau, sekarangpun ke luar negeri begitu saya juga bisa mas. Ilmu itu Milik Allah. Bukan untuk diadu, tapi untuk menambah kemaslahatan umat. Ilmu ini dititipkan di Otak kita ada batasnya, dan akan dimintai pertanggung jawabannya kelak.

DI ATAS LANGIT MASIH ADA LANGIT, DAN LANGIT ITU MILIK ALLAH SWT.

Semoga Allah menjadikan kita pribadi yang lebih baik & saling menghargai.

RIWAYAT PENULIS: IMAM MASRUR, M.Th.I
Sejak bangku tingkat dasar (MI) ia juga memperdalam ilmu di Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyyah hingga perguruan tinggi. MIN KUNIR dan memperdalam ilmu di Pondok Pesantren Modern Al-Kamal Kunir Blitar. MTsN KUNIR sambil mengaji ke Madrasah Diniyyah. SMUN I Kediri, plus Mondok di PP. Salafiyyah Bandar Kidul Kota Kediri.

Melanjutkan ke STAIN Kediri Jurusan Ushuluddin Program Studi TAFSIR-HADITS dengan predikat CUMLAUDE (IPK: 3,59) . Melanjutkan S-2 ke IAIN Sunan Ampel Surabaya, yang kini menjadi UIN Sunan Ampel Surabaya, Jurusan TAFSIR-HADITS dengan Yudisium CUMLAUDE (IPK: 3,82). Karya beliau Konsep Hipnoterapi Dalam al-Qur’an diminta secara khusus oleh DIREKTUR PASCA SARJANA IAIN SUNAN AMPEL, Prof. Dr. H.M Ridlwan Nasir, M.A. Kemudian karya tersebut dialih bahasa ke bahasa yang familiar, supaya mudah dipahami masyarakat umum yang kemudian diganti judul CLINICAL HYPNOTHERAPY AL-QUR’AN, dengan pertimbangan, sebelum Tesis itu ditulis, sebenarnya telah diujikan ke beberapa pasien yang ada di Poli VCT RSUD Kab. Kediri dan juga Klien umum yang datang ke rumah atau ke ruangan penulis di Poli VCT. Dan juga di diskusikan dengan dokter, apoteker, dan praktisi hypnotism & NLP.

Disela-sela pendidikan formal, penulis mendalami Hypnotism atas saran sahabat Perawat RS Arafah. Akhirnya, ia mempelajari Hypnotism sampai trainer dari Alfa Omega Surabaya dan dari IBH Jakarta. Selain itu, ia juga belajar dari seminar-seminar atau pelatihan dari para trainer lainnya. Di antaranya Khrisnamurti, CT Mindset Motivator belajar Quantum Trance Motivator, Penanganan Trauma ke seminarnya Lidya Wilson, ke Seminar Adi W Gunawan, dsb.

Pengalaman pekerjaan:
NGO HIV-AIDS dilatih langsung dari Family Health International.
Poli VCT RSUD Kab. Kediri (1998-2013)
Dosen STAIN Kediri (2011-sekarang)
Trainer Hypnotism dan mendirikan ISH (2010-sekarang)
Penulis Buku Hypno Forensic dan Clinical Hypnotherapy al-Qur’an.



Quranic Healing Technology, The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran
Jika sahabat hendak mencari rujukan tekhnik Hypnotherapy atau Psychotherapy yang berlandaskan Al-Quran dan Sunnah, maka saya merekomendasikan Buku "Quranic Healing Technology" ini sebagai buku terbaik yang wajib untuk anda miliki. Dan jika anda adalah seorang praktisi Hypnotherapy, Ego State Therapy, ataupun praktisi PsychoTherapy lainnya, Metode Quranic Healing Technology sungguh sangat asyik untuk dipelajari dan cukup menantang bagi mengasah daya Nalar anda untuk menemukan dimensi Trance Psychotherapy (Hypnotherapy) yang tersirat di dalam prakteknya. Dan untuk kemudian memperkaya diri anda dengan berbagai Islamic HypnoTherapeutic Strategy yang efektif dan efisien bagi klien-klien anda. Quranic Healing Technology is The Real Clinical Hypnotherapy Al-Quran.

Judul Buku : Quranic Healing Technology
Penulis : Perdana Akhmad, S.Psi.
Publisher : Pustaka Tarbiyah Semesta
ISBN : 978-602-96090-4-2

BACA REVIEW SAYA DI SINI : http://www.naqsdna.com/2014/12/quranic-healing-technology-real.html


Baca Selengkapnya | "Tanggapan Penulis Clinical Hypnotherapy Al-Quran "

Senin, 15 Desember 2014

Perbedaan Yang Membedakan

Saat ini sudah sangat menjamur lembaga pendidikan serta pelatihan Hipnotis dan Hipnoterapi di Indonesia dan juga diseluruh dunia. Sehingga memudahkan bagi siapa saja yang ingin mengembangkan kesuksesan dirinya dengan Mind Technology Hypnosis & Hypnotherapy. Lalu apa perbedaan yang membedakan lembaga pelatihan NAQS DNA Institute dengan lembaga pelatihan Hipnosis lainnya ..?

Perbedaan yang membedakan Pendidikan & Pelatihan di NAQS DNA ini sesungguhnya terletak pada pribadi Foundernya yang unik dan mempunyai spirit pembelajar yang tinggi. Sehingga hasil dari pembelajaran dan ilmu-ilmu baru yang beliau peroleh akan selalu dibagikan kepada para peserta pelatihan di NAQS DNA. Karena Sharing Map juga menjadi salah satu hobi dan kesenangan beliau, yaitu bertukar ilmu serta pengalaman dengan semua orang, termasuk dengan para peserta. Sehingga iklim diskusi yang Fun & Enjoy di dalam kelas pelatihan juga sudah menjadi tradisi dari pelatihan NAQS DNA.

Disamping itu, Berbagai Strategi Terapy yang diajarkan di dalam Training Advanced Hypnotherapy. Sesungguhnya Materi ini mempunyai banyak kemiripan dengan berbagai strategi terapi di NLP.. Jadi, bila seorang Trainer Hypnotherapy tidak faham dan menguasai NLP biasanya, dalam menjelaskan tekhnik hypnotherapy akan terlihat kaku dan hanya sekedar membacakan saja text book yang ada di modul.. Dan belum tentu dapat mempraktekkannya dengan baik.. Nah, dengan pengalaman serta pendidikan dari Founder NAQS DNA yang selain seorang Master di bidang Hypnosis dan Hypnotherapy, beliau juga seorang Master di bidang NLP, Ericksonian Hypnotherapy, juga Ego State Therapy, dan berbagai metode terapi alternative lainnya. Sehingga materi pelajaran yang sedemikian beratnya, menjadi mudah saja untuk dipelajari oleh para peserta.

Demikian juga tekhnik hypnosis yang di ajarkan dalam level basic atau fundamental, dalam kelas hipnotis pada umumnya, biasanya akan masih membuat bingung para peserta.. Karena pada umumnya kelas hipnotis itu masih berfokus pada fenomena Sleep Hypnosis.. Alias hipnotis untuk membuat orang tidur hypnos. Padahal hypnosis itu tidak identik dengan tidur.. Bahkan saat anda membaca status Facebook pun dapat terjadi sebuah proses hypnosis.. Yang mana pemahaman ini hanya akan difahami oleh seorang Trainer yang pakar di bidang ericksonian hypnosis, Covert Hypnosis, dan juga NLP.. Nah, dalam pelatihan Master Neo Hipnotis, para peserta akan diajak mengeksplorasi dan mengenal dunia hypnosis yang sebenar-benarnya dan seluas-luasnya. Sehingga terbukalah sebuah dunia baru yang sangat menakjubkan dan mengajaibkan kehidupan para pesertanya. Hipnotis menjadi sedemikian mudah semudah anda menjentikkan jari saja. Sehingga anda benar-benar telah layak disebut sebagai MASTER HIPNOTIS.

Itulah sebabnya, walau setiap hari banyak bermunculan Lembaga Training dan juga Trainer Hypnosis dan Hypnotherapy baru.. Namun, minat serta animo masyarakat yang berminat mengikuti pelatihan di NAQS DNA semakin hari semakin bertambah banyak saja. Dan bahkan pelatihan NAQS DNA tersebar semakin meluas ke manca Negara. Yang jelas, ikut pelatihan hypnotherapy bersama NAQS DNA pasti beda.. Dan Yang pasti.. Sebelum anda memutuskan untuk mengikuti sebuah pelatihan, Pastikan diri anda bergabung dengan lembaga pelatihan yang tepat. Dan pastikan diri anda berkembang lebih sukses lagi bersama kami.

SALAM SUKSES UNTUK ANDA SEMUA.

DOWNLOAD PROPOSAL

  1. Workshop Hypnotis & Hypnotherapy, KLIK Di Sini..
  2. Workshop Quantum Mind Technology, KLIK Di Sini..
  3. Workshop HypnoPrestasi, KLIK Di Sini..

Baca Selengkapnya | "Perbedaan Yang Membedakan"

Minggu, 14 Desember 2014

Review Clinical Hypnotherapy Al-Quran

Review Clinical Hypnotherapy Al-Quran


Review Buku :
Judul :  Clinical Hypnotherapy Al-Quran, New Guidence For Medic & Therapist.
Penulis : Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI
Publisher : International Scientific Hypnotherapy

Pada awalnya saya memang sedang mencari buku yang bertemakan hypnosis serta hypnotherapy dalam sudut pandang serta kajian Islami. Sehingga akhirnyalah saya menemukan buku ini "Clinical Hypnotherapy Al-Quran" yang ditulis oleh Imam Masrur, M, Th. I. CH, CHt, CI.

Namun setelah saya sekilas membaca, nampaknya ini hanyalah buku hypnosis biasa, sama juga dengan buku hypnosis yang lain. Hanya saja di dalamnya ada bertebaran dalil Qur'an dan juga hadits. Dan Saya merasa buku ini masih belum dapat menjelaskan fenomena hypnosis dalam sudut pandang Islam.. Dan masih terlihat terlalu dipaksakan dan mengada-ada ketika mengaitkan antara Hypnosis dengan ajaran Islam.. Serta belum menyentuh esensi hakiki dari hypnosis itu sendiri..

Karena definisi hypnosis yang digunakan di dalam buku ini sendiri masih belum tepat sasaran alias masih belum menyentuh Inti Substansinya, sehingga ayat serta hadits yang digunakan juga masih belumlah tepat.

Buku ini hanya menyentuh aspek permukaan saja dari ilmu hipnosis, dan belum sampai pada inti hakikinya. Sehingga pengaitan antara Hypnosis dengan Islam bersifat melingkar-lingkar alias berputar-putar saja dan tidak menohok langsung pada intinya. Hanya membicarakan ranting dan dahannya saja, sedangkan pohonnya itu sendiri sama sekali tidak disentuh.

Misalnya mengenai Definisi Hipnosis, dalam buku ini dituliskan bahwa :
  • Hypnosis adalah Kondisi Relaksasi pikiran, saat pikiran berada di Alpha Theta
  • Hypnosis adalah proses diterimanya sugesti oleh pikiran yang tidak menganalisa.
Nah, definisi yang ditulisakan di atas hanya menjelaskan fenomena kondisi hipnosis dan tidak menuliskan secara tegas apa definisi hypnosis itu sendiri. Padahal Definisi Hypnosis itu sederhana saja.

Hypnosis is the by-pass of the critical factor of the conscious mind followed by the establishment of acceptable selective thinking” atau “Hypnosis adalah penembusan faktor kritis pikiran sadar yang diikuti dengan diterimanya suatu pemikiran atau sugesti”. (U.S. Department of Education, Human Services Division)

Nah sederhana bukan definisi Hypnosis itu, dan itulah Inti dari Hypnosis. Sedangkan Kondisi gelombang otak Alpha Theta dan juga Kondisi rileksasi pikiran, itu hanyalah sekedar menjelaskan tanda-tanda dari kondisi hypnosis. Yang mana tanda-tandanya itu buaaanyak sekali. Jadi kalau kita menyebut bahwa Hypnosis adalah Kondisi Relaksasi pikiran, saat pikiran berada di Alpha Theta. Itu sama saja dengan kita mengatakan bahwa Gajah adalah binatang yang tipis dan lebar, karena yang kita pegang adalah telinga gajah.

Sedangkan Definisi yang kedua yang ditulis di dalam buku ini yaitu Hypnosis adalah proses diterimanya sugesti oleh pikiran yang tidak menganalisa. Yang tampaknya merupakan plesetan serta modifikasi dari definisi Hypnosis menurut U.S. Department of Education, Human Services Division. yang Justru membuat definisi yang sudah jelas menjadi malah membingungkan.

Karena yang dimaksud dengan Pikiran Yang tidak menganalisa itu tentu  terkait dengan karakter pikiran sadar yang mempunyai karakter Analitis. Padahal karakter Pikiran sadar itu tidak hanya itu, Pikiran sadar mempunyai fungsi mengidentifikasi informasi yang masuk, membandingkan dengan data yang sudah ada dalam memori kita, menganalisa data yang baru masuk tersebut dan memutuskan data baru akan disimpan, dibuang atau diabaikan sementara.

Contoh lain lagi, Test sugestibilitas dihubungkan dengan prinsip (YAKIN) keyakinan, penerimaan dan ketundukan... Ini menurut saya tidak tepat... Karena test sugestibilitas itu untuk mengetahui karakter psikologi seseorang dalam sudut pandang Psikologi Hypnosis terkait dengan kemampuan dasarnya menerima sugesti.. Jadi ini bukan soal yakin, menerima, ataupun ketundukan... Ini soal karakter... Karena bagi yang bertype emosional dan juga intelektual (Type sulit masuk kondisi Hypnosis), itu banyak juga yang sangat ingin mampu lulus test sugestibilitas, mereka sudah mencoba menerima dan tunduk terhadap sugesti hipnosis yeng diberikan.. Tetapi tetap saja tak dapat melakukan Test Sugestibilitas sebaik yang bertype Physical. Walaupun sudah dilakukan Hipnotic Training yang cukup lama.

Jadi ini bukan soal yakin atau tidak yakin, tetapi soal psikologi Hypnosis yang dimiliki oleh seseorang...

Contoh lain, Induksi dan deepening di asosiasikan dengan Naum (Tidur)... Lha... Hipnosis itu sendiri tidak identik dengan tidur kok... Coba Baca kembali Definisi Hypnosis menurut U.S. Department of Education, Human Services Division di atas. Dan tentu saja juga menjadi tidak tepat pula bila dikatakan bahwa NAUM dalam istilah Arab yang berarti mengantuk itu identik dengan definisi Hypnosis.

Kalau mengantuk dan tidur disebutkan sebagai salah satu tanda-tanda dari fenomena kondisi hypnosis. Nah, itu baru saya setuju. Tetapi kalau mengidentikkan Hypnosis adalah naum alias mengantuk ataupun Tidur, maka tentu saja itu menjadi tidak tepat bukan..?

Sekilas mengenai Naum & Tidur yang saya copaskan dari sebuah blog.***
Mengingat kata “tidur” adalah asli produk dalam negeri dan belum diserap menjadi salah satu kosakata bahasa Arab secara resmi, maka untuk mengawali penelusuran ayat-ayat yang membahas tentang tidur, penulis berusaha mencari padanan kata ini dalam bahasa Arab. Adapun cara yang digunakan adalah mencari persamaan kata Arab untuk “tidur” dalam kamus Indonesia-Arab. Pada pencarian ini, penulis menemukan ada dua kata bahasa Arab yaitu naum dan subat.[1]

Dalam Lisan al-Arab, an-naum berarti nu’as (ngantuk). Lebih lanjut Ibnu al-Mandzur menjelaskan bahwa kata nama yanamu memiliki dua bentuk mashdar yakni naum dan niyam sebagaimana yang telah diungkapkan oleh Sibawaih. Seseorang dikatakan tidur apabila ia telah berbaring (raqada).[2] Sedangkan Menurut Ibnu Faris, kata naum dengan huruf nun, wawu dan mim menunjukkan arti jumud dan sukunu harakah yakni seperti benda mati yang tidak bergerak/ statis.[3]

Ar-Raghib al-Ashfihani dalam kamusnya menjelaskan bahwa naum adalah istirkhou a’shab ad-dimagh bi rathubat al-Bukhor al-musha’id ilaih (beristirahatnya urat syaraf otak disebabkan sejuknya udara yang masuk ke dalamnya). Ia juga menambahkan bahwa ungkapan naum ini bisa berarti Allah mewafatkan jiwa tanpa kematian. Ada juga pendapat yang mengatakan bahwa naum merupakan kematian sebentar, sedangkan kematian pada hakikatnya adalah tidur yang cukup lama/panjang. [4]

Jadi Naum itu mungkin lebih tepat bila dijelaskan sebagai penjelasan atas salah satu fenomena Hypnosis yaitu SLEEP LIKE HYPNOSIS atau Sleep Hypnosis, salah satu fenomena Kondisi Hypnosis yang mirip dengan tidur. Dan tidak dapat digunakan untuk menjelaskan keseluruhan dari fenomena hypnosis itu sendiri.


Di Halaman 63 penulis juga dengan sangat berani menuliskan bahwa "QURAN ITU HYPNOSIS" bagaimana pendapat para ulama' di dalam hal ini...?Apakah mereka semua sudah sepakat bahwa Qur'an itu Hypnosis.

Seandainya itu dituliskan begini : "Al-Quran mampu menghipnosis manusia.." yang artinya bahwa Al-Quran itu mampu mempengaruhi Pikiran bawah sadar (hati) manusia sehingga mau dan mampu berubah ke arah yang lebih baik. Nah, itu saya baru sepakat. Tetapi kalau disebut bahwa "QURAN ITU HYPNOSIS"... Wah... apakah Umat akhirnya tidak semakin menjadi rancu dan malah menjadi semakin bingung tuh...?

Selain itu, ada ketidak sesuaian antara Judul Buku dengan isi buku. Bukunya berjudul "Clinical Hypnotherapy Al-Quran, New Guidence For Medic & Therapist". Seolah-olah buku ini menjanjikan sebuah panduan yang cukup lengkap dan praktis untuk mengaplikasikan Clinical Hypnotherapy. Namun faktanya, di dalam buku ini saya tidak menemukan pembahasan yang cukup lengkap mengenai aspek Klinis dari Hypnotherapy ataupun petunjuk tekhnis sebagai Guidence atau panduan bagi pembaca. Ataupun petunjuk praktis penerapan Hipnotherapy pada kasus Klinis. Misalnya, Bagaimana mengatasi kasus kasus klinik seperti kanker, kasus kasus pasca stroke, kasus kasus di Gastro Intestinal Tracts atau kasus kasus saluran pencerna'an, kasus diabet, asthma , dll.

Memang ada beberapa tekhnik Hypnotherapy yang ditulis, seperti Suggestion Therapy, Age Reression, Parts Therapy, Chair Therapy, Reframing, Dissociation, Role Model, Swish Pattern, & Object Imagery yang merupakan materi standard dalam kelas pelatihan Advanced Hypnotherapy. Namun, inipun hanyalah sekedar penjelasan filosofinya saja. Penjelasan Tekhnis dan juga aspek klinis sama sekali tidak disebutkan. Sehingga hal ini juga membuat bingung pembaca, mengapa ada kata-kata "Guidence, Clinical, & juga Medic".

By The way, buku ini cukup bagus kalau sekedar digunakan sebagai rujukan belajar Hypnosis. Tetapi bila tujuannya adalah untuk mencari rujukan Hypnosis dalam sudut pandang Islam secara tepat dan benar, maka buku ini masihlah belum terlalu tepat sasaran. Tapi kalau sekedar untuk membingungkan para ahli agama yang tidak faham Hypnosis, maka buku ini cukup bolehlah digunakan sebagai bahan untuk debat kusir dengan para ahli agama yang anti dengan hipnotis.

Namun bagaimanapun, saya memberikan penghargaan serta hormat yang setinggi-tingginya serta salam santun saya buat penulis buku ini. Karena bagaimanapun juga, buku ini telah dapat meramaikan khasanah pendidikan hypnosis di Indonesia dan juga dunia.

Demikianlah sekedar kritikan dari saya, semoga ada peningkatan kualitas pada edisi berikutnya... Karena saya juga berharap, ada intelektual Islam Yang Pakar Hypnosis dan mampu menjabarkan hypnosis secara baik dalam sudut pandang Islam... Dan saya berharap, penulis ini masih mau mengembangkan diri dengan belajar Ericksonian Hypnotherapy, sehingga semakin memahami bahwa Hypnosis itu tidak identik dengan Tidur.

Terima Kasih telah membaca tulisan ini dan Salam Ukhuwah...

Footnote :
[1] A.W.Munawir, M. Fairuz, Kamus Al-Munawwir Indonesia-Arab,(Surabaya: Pustaka Progessif), cet I, 2007 hal.893
[2] Ibn al-Mandzur, Lisan al-Arab, (Kairo: Dar al-Ma’arif), tt. Jilid VI,1999, Hal.4583
[3] Abu al-Husain Ahmad bin Faris, Maqayis al-Lughah, ( Dar al-Fikr), tt jilid V, Hal.372
[4] Husain bin Muhammad, Mufradat Gharib al-Qur’an, (Beirut: Dar al-Ma’arif) tt, hal. 510.

***Referensi : http://pkitgusdur.blogspot.com/2014/01/kajian-al-quran.html

Baca Selengkapnya | "Review Clinical Hypnotherapy Al-Quran"

Jumat, 12 Desember 2014

Content VS Structure Hypnotherapy

Terapis kok ikutan nangis terus.. Sudah. Segera cari solusi tuh buat subjeknya... Demikian komentar saya kepada siswa pelatihan Hipnoterapi di Malaysia kemarin ketika sedang mempraktekkan metode terapi Hipnotic Age Regression dan Affect Bridge. Dan subject mengalami fenomena abreaksi yaitu menangis ketika tanpa sengaja dia masuk ke dalam memory negatif di masa lalunya.


Lha wong conect dengan subjek kok sampai terlarut ke dalam content cerita klien.. Associated lagi, sampek nangis... Yo.. Bukannya menemukan solusi buat masalah, tapi malah ikutan nyemplung ke masalah..

Connect atau terkoneksi boleh saja, tapi lakukan itu di saat awal saja yaitu saat masih dalam tahap Building Rapport.. Selanjutnya, putus koneksi, lakukan disosiasi atau pemisahan diri dengan permasalahan klien... Sehingga dapat melihat dengan lebih jeli ke dalam pola struktur dari bangunan permasalahan klien tersebut... Dan akhirnya menemukan celah untuk melakukan intervensi... Dan memberi sugesti serta solusi...

Fokus pada struktur cerita, dan jangan terlarut pada isi cerita... Karena itu sesi terapi, bukan sesi ngerumpi... Hehehehe..

Apa yang terjadi pada siswa saya itu bukan hanya karena dia masihlah pemula dan baru saja belajar, tetapi Terapist yang senior juga... bila tak hati-hati.. Boleh kena juga tuh. Makanya Fokuslah pada struktur dan pola psikologis dari klien yang dapat membuat dirinya Trance  atau melekat dengan permasalahannya. Dengan demikian, anda akan dengan mudah dapat memberikan solusi yang tepat bagi klien anda.

Dalam membaca tulisan inipun, janganlah terjebak pada content artikel alias terjebak pada ceritanya.. Tetapi carilah hikmah pembelajaran didalamnya... Yaitu apa itu Content dan apa itu Structure.. Dan bagaimana cara menggunakan pemahaman ini ketika menghadapi klien yang sebenar

BAPAK LEBIH TAHU..
Dalam hipnoterapi, seorang terapist juga dilarang bersikap sok tahu dengan permasalahan klien dan melakukan Mind Reading atau meramal serta menerawang seolah-olah dapat membaca pikiran klien.... Dan menebak-nebak akar masalah klien.. ( Walaupun dia punya ilmu untuk itu)..

Sikap yang demikian akan membuat sang terapist tersebut gagal dalam menggali akar masalah yang sebenarnya, dan hanya akan muncul sesi terapi placebo saja. Yaitu sebuah sesi kesembuhan yang bersifat sementara dan tidak menyentuh akar permasalahannya sama sekali..

Oleh sebab itulah, seorang terapis harus bersikap rendah hati, melihat tanpa menilai, mendengar tanpa menghakimi, merasa tanpa larut dalam rasa, fokus pada structure, dan banyak bertanya untuk menggali akar masalah. Sekaligus juga sebagai terapi awal dg menggunakan metode Conversational Hypnotherapy...

Bila pasien berkata,"Bapak lebih tahu..."
Maka katakan, "anda yang lebih tahu diri anda, dan saya bukan Tuhan yang tahu segalanya."

Baca Selengkapnya | "Content VS Structure Hypnotherapy"